LEADER 04086nam 2200613 450 001 9910495723903321 005 20220712025350.0 010 $a2-7351-1774-X 010 $a2-7351-1358-2 024 7 $a10.4000/books.editionsmsh.4134 035 $a(CKB)3710000000275618 035 $a(EBL)3239385 035 $a(SSID)ssj0001454625 035 $a(PQKBManifestationID)11928016 035 $a(PQKBTitleCode)TC0001454625 035 $a(PQKBWorkID)11496026 035 $a(PQKB)10193471 035 $a(MiAaPQ)EBC3239385 035 $a(FrMaCLE)OB-editionsmsh-4134 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/85087 035 $a(PPN)189314230 035 $a(EXLCZ)993710000000275618 100 $a20141014h20142014 uy 0 101 0 $afre 135 $aur|n|---||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 14$aLes sourds, c'est comme c?a /$fYves Delaporte ; De?partement du pilotage de la recherche et de la politique scientifique 210 $aParis$cÉditions de la Maison des sciences de l?homme$d2002 210 1$aParis, France :$cE?ditions de la Maison des sciences de l'homme,$d2014. 210 4$d©2014 215 $a1 online resource (425 p.) 225 1 $aEthnologie de la France,$x0758-5888 ;$v23 300 $aDescription based upon print version of record. 311 $a2-7351-0935-6 320 $aIncludes bibliographical references and index. 330 $aLes sourds-muets, aujourd?hui rebaptisés « sourds » - ce qui n?est pas sans entraîner quelques confusions - ont été entièrement délaissés par les sciences sociales, qui ont cru sur parole le discours médical de la déficience et de sa réparation à tout prix. Ce discours, qui semble relever de l?évidence tant la surdimutité est un objet de scandale pour la pensée ordinaire, est pourtant historiquement daté : au xixe siècle, les sourds-muets étaient reconnus comme une catégorie anthropologique, avant que la langue des signes ne soit interdite pendant cent ans à partir de 1880 dans les instituts d?enseignement. Les sourds sont porteurs d?une radicale étrangeté. Pour eux, être sourd réfère moins à un déficit d?audition qu?à l?affiliation à un groupe linguistique et culturel. Symétriquement, l?entendant est moins celui qui est pourvu d?audition que l?autre culturel : celui qui, ne connaissant pas la langue des sourds, se méprend sur ce qu?ils sont. Un profond sentiment de complétude, incompréhensible pour les tenants de l?idéologie de la déficience, se fonde sur l?existence d?une langue qui, pour emprunter un canal différent de celui de toutes les autres langues humaines, n?en présente pas moins les mêmes fonctions et les mêmes richesses. « Les sourds, c?est comme ça » : telle est l?expression qui conclut fréquemment les récits, et qui a pour fonction de souligner ce qu?il y a d?unique dans l?expérience sourde du monde. Fidèle à sa vocation, qui est de décrire les productions collectives d?un groupe humain, telles qu?elles sont vécues et pensées par lui, l?ethnologue donne à voir l?autre côté du miroir. Lui aussi montre, à sa manière, que « les sourds, c?est comme ça ». Bilan de sept années d?enquête, ce livre vient infirmer les représentations communes de la surdimutité comme malheur individuel. Il la montre telle qu?elle est : une singularité qui a trouvé sa voie propre pour accéder à la symbolisation. 410 0$aEthnologie de la France ;$v23. 606 $aDeaf$xSocial conditions 606 $aSign language 610 $aAnthropology$aDeafness 615 0$aDeaf$xSocial conditions. 615 0$aSign language. 676 $a362.42 700 $aDelaporte$b Yves$01233350 712 02$aDe?partement du pilotage de la recherche et de la politique scientifique, 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910495723903321 996 $aLes sourds, c'est comme c?a$92864252 997 $aUNINA