LEADER 03773nam 2200589 450 001 9910495718203321 005 20180731043627.0 010 $a2-7351-1781-2 010 $a2-7351-1555-0 024 7 $a10.4000/books.editionsmsh.9791 035 $a(CKB)3710000000275609 035 $a(EBL)3239375 035 $a(SSID)ssj0001378559 035 $a(PQKBManifestationID)11770414 035 $a(PQKBTitleCode)TC0001378559 035 $a(PQKBWorkID)11350291 035 $a(PQKB)11004635 035 $a(MiAaPQ)EBC3239375 035 $a(FrMaCLE)OB-editionsmsh-9791 035 $a(PPN)225228610 035 $a(EXLCZ)993710000000275609 100 $a20141017h20142014 uy 0 101 0 $afre 135 $aur|n|---||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 12$aL'origine est aux frontie?res /$fRomain Simenel 210 1$aParis, [France] :$cE?ditions de la Maison des sciences de l'homme :$cCNRS Editions,$d2014. 210 4$d©2014 215 $a1 online resource (335 p.) 225 1 $aChemins de l'ethnologie,$x1257-9947 300 $aDescription based upon print version of record. 311 $a2-7351-1316-7 320 $aIncludes bibliographical references. 330 $aEt si la frontière était le centre du territoire ? Et si l'origine n'était pas un événement premier mais un événement répété et donc à venir ? Autant de questions posées par l'accueil de l'étranger aux frontières d'une tribu berbérophone du Sud marocain, les Aït Ba'amran, composée en grande partie de bannis venus des quatre coins du Maghreb et par-delà. Car l'étranger, l'ethnologue y compris, est ici invité à habiter les frontières du territoire politique pour incarner au mieux les valeurs d'une fondation axées sur le principe de conquête et non sur celui d'autochtonie. Quand l'altérité se joue de l'histoire, le dernier arrivant devient le premier venu, ou encore un Juif errant, le digne descendant du prophète de l'Islam. Seul l'exil est à même de susciter une si particulière manière de s'inscrire dans le sol et c'est à l'ombre des arganiers, dans les dernières montagnes arides du Sud-Ouest marocain avant le Sahara, que Romain Simenel a pu tirer parti de l'originalité du contexte ethnographique pour revisiter dans cet ouvrage certains paradigmes incontournables de l'Anthropologie Maghrébine : Comment aujourd'hui encore le territoire tribal articule-t-il segmentarité et sainteté ? Quelle place occupe le rituel dans la perception du territoire et du corps ? En quoi le mariage arabe renverse-t-il tant les fondements de la théorie de l'Alliance ? Comment l'héritage façonne la généalogie ? Plus encore, loin des préjugés sur l'influence que peut exercer la religion musulmane sur la manière de penser le rapport à l'environnement, et riche d'une configuration où les humains se sentent étrangers aux autres existants (plantes, animaux, génies) qu'ils côtoient en ces terres, Romain Simenel projette le Maroc sur le devant de la scène des réflexions menées par l'Anthropologie de la Nature. L'ouvrage délivre aussi les clefs de compréhension de quelques grandes énigmes de l'histoire sociale musulmane comme celle concernant la multiplication des descendants du prophète Mohammed.? 410 0$aChemins de l'ethnologie. 606 $aEthnology$zMorocco 606 $aAnthropology$zMorocco 606 $aTribes$zMorocco 615 0$aEthnology 615 0$aAnthropology 615 0$aTribes 676 $a305.800964 700 $aSimenel$b Romain$01234644 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910495718203321 996 $aL'origine est aux frontie?res$92867980 997 $aUNINA