LEADER 03432 am 2200565 n 450 001 9910495675703321 005 20201123 010 $a979-1-03-510422-1 024 7 $a10.4000/books.psorbonne.72614 035 $a(CKB)4100000011904826 035 $a(FrMaCLE)OB-psorbonne-72614 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/86013 035 $a(PPN)267970218 035 $a(EXLCZ)994100000011904826 100 $a20210426j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 13$aLa décapitation de Saint Jean en marge des Évangiles $eEssai d?anthropologie historique et sociale /$fClaudine Gauthier 210 $aParis $cÉditions de la Sorbonne$d2020 215 $a1 online resource (160 p.) 225 1 $aHomme et société 311 $a2-85944-699-0 330 $aLe clergé chrétien s?est essentiellement attaché à organiser la dévotion à saint Jean autour de son rôle de baptiste, qui l?établit comme Précurseur du Christ. Mais Jean ne s?est pas contenté de venir en Précurseur pour prêcher la pénitence aux hommes ; il a aussi connu une mort, interprétée par les chrétiens comme un martyre. Loin que l?histoire se close ici, la tradition populaire, une fois le récit de la décapitation de Jean fixé par les évangiles, a utilisé ce thème comme support de nombreuses croyances, légendes et cultes qui ont su lui prêter, en retour, une ampleur nouvelle au moyen d?une véritable exégèse populaire qui peut s?observer jusque dans les représentations sacrées. Ce sont quelques-unes de ces traditions, forgées en marge du récit évangélique, que Claudine Gauthier analyse dans cet ouvrage, en les envisageant au regard du complexe mythologique et culturel qui les sous-tend et dont elles ont transformé le sens. Car, comme le dit Michel Tardieu dans sa préface : « Il y a plus d?un mort dans la mort de Jean-Baptiste. » Mais toutes les traditions ethnographiques relatives à saint Jean décollé ne peuvent se résumer ainsi. Suivant toujours le fil de saint Jean décollé, Claudine Gauthier montre également que l?hagiographie doit parfois être lue d?un point de vue différent, en considérant l?influence du politique sur la construction de certaines vies de saints. Étudiant le rôle dévolu à l?image du chef de saint Jean lors de l?accompagnement rituel du condamné à mort par des confréries de pénitents répandues en Italie et dans la France méridionale, elle nous permet également de saisir toute la complexité du concept de « bonne mort » dans le monde médiéval. 517 $aDécapitation de saint Jean en marge des Évangiles 606 $aReligion 606 $aHistory 606 $athéologie 606 $achristianisme 606 $aculte 606 $amartyre 610 $athéologie 610 $achristianisme 610 $aculte 610 $amartyre 615 4$aReligion 615 4$aHistory 615 4$athéologie 615 4$achristianisme 615 4$aculte 615 4$amartyre 700 $aGauthier$b Claudine$01301935 701 $aTardieu$b Michel$0206137 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910495675703321 996 $aLa décapitation de Saint Jean en marge des Évangiles$93026045 997 $aUNINA