LEADER 05635nam 2200421 n 450 001 9910477143603321 005 20230221225422.0 035 $a(CKB)5470000000568506 035 $a(NjHacI)995470000000568506 035 $a(EXLCZ)995470000000568506 100 $a20230221d2019 uy 0 101 0 $afre 135 $aur||||||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aRepreI?senter dieux et hommes dans le Proche-Orient ancien et dans la Bible $eActes du colloque organise par le College de France, Paris, les 5 et 6 mai 2015 /$fThomas RoI?˜mer, HerveI? Gonzalez, and Lionel Marti 210 1$aParis :$cPeeters Publishers,$d2019. 215 $a1 online resource (386 pages) 327 $aImage des dieux et image de Dieu au Proche-Orient ancien, ou une mise en garde pour ne pas mettre sur le me^me plan Dieu et l'image des dieux / Stefan M. Maul -- A` l'image d'une statue / Michael Guichard -- Le culte des bežtyles dans la documentation cunežiforme d'ežpoque amorrite / Jean-Marie Durand -- Les symboles divins dans les archives paležo-babyloniennes / Dominique Charpin -- Faire des statues divines--et apre`s? / Nele Ziegler -- La question de la reprežsentation divine dans le monde assyrien : le cas de la salle du tro^ne du palais d'As?s?urnas?irpal II a` Kalhu / Lionel Marti -- Le roi divinisež et son image dans le culte a` Ougarit / Herbert Niehr -- Monothežisme, intoležrance et iconoclasme : dežbats autour du dieu unique d'Akhežnaton / Youri Volokhine -- Reprežsentations des "peuples de la mer" dans l'iconographie du Proche-Orient ancien : vers la formulation d'un nouveau paradigme philistin / Shirly Ben-Dor Evian -- Le "mai^tre des autruches" : une reprežsentation de Yhwh dans le Sud du Levant? / Fabian Pfitzmann -- "Voici tes dieux, Israe·l, qui t'ont fait monter du pays d'Ežgypte" (1 R 12,28) : reprežsentations matežrielles de Yahvež dans le culte officiel du royaume d'Israe·l / Martin Leuenberger -- Pourquoi faut-il interdire les images divines? : les origines et fondements idežologiques de l'interdiction des images de Yhwh dans le judai·sme naissant / Thomas Ro·mer -- Le dieu de l'orage en chef de guerre : une reprežsentation traditionnelle de Yhwh režinterprežteže contre la domination helležnistique (Zacharie 9,14) / Hervež Gonzalez -- Image cultuelle et prežsence divine dans le livre de Daniel / Pierre Keith -- "Mais maintenant mon ?il t'a vu" : Job et la reprežsentation du divin / Jean-Daniel Macchi -- Figures fondatrices dans les traditions d'Esdras et des Maccabežes / Sylvie Honigman -- Retour sur une poležmique antique : le culte de l'a^ne ou de la te^te d'a^ne dans le temple de Ježrusalem / David Hamidovicž -- Le Coran en son temps : la figure pragmatique du divin / Jacqueline Chabbi -- Reprežsentations de dieux dans des dessins d'enfants / Pierre-Yves Brandt, Christelle Cocco, Grežgory Dessart et Zhargalma Dandarova. 330 $aQuelle est la fonction des representations du divin et aussi des hommes dans le Proche-Orient ancien? Quelles sont les differentes manieres de rendre visible des dieux et quelles en sont les fonctions particulieres? Ces representations materielles et visuelles permettent-elles de mieux comprendre les cultes officiels et les cultes prives? Quel est le role des images dans le culte royal? Est-ce le roi ou tous les humains qui sont l'image des dieux? Pour quelles raisons decide-t-on d'interdire des images cultuelles? Y a-t-il des precurseurs a l'interdiction biblique dans le Proche-Orient ou ailleurs? Comment les representations des dieux et des hommes changent-elles en l'absence d'image cultuelle? Le colloque Representer dieux et hommes dans le Proche-Orient ancien et dans la Bible, qui s'est tenu les 5 et 6 mai 2015 au College de France, avait pour but d'eclairer ces questions autour de l'image, un sujet central pour l'intelligence des religions anciennes et modernes. What was the function of representing deities and also humans in the ancient Near-East? Which were the different ways of making gods visible, and the specific functions of these representations? Might these material and visual representations help us to better understand official cults, as well as private cults? What was the role of images in the royal cult? Was the king the only "image" of the gods, or could all humans fulfill this role? Why were cult images forbidden? Does the biblical prohibition have any precedent or parallel in the ancient Near-East, or elsewhere? And how do the ways of representing gods and humans change in the absence of cultic images? The conference Representing Gods and Humans in the Ancient Near-East and in the Bible, held at the College de France, Paris, on May 5-6 2015, sought to shed light on these questions surrounding the image, a critical issue for our understanding of ancient as well as modern religions. 517 $aReprĆsenter dieux et hommes dans le Proche-Orient ancien et dans la Bible 517 $aReprésenter dieux et hommes dans le Proche-Orient ancien et dans la Bible 606 $aGods in art 606 $aIdols and images 607 $aMiddle East$xHistory$yTo 622 615 0$aGods in art. 615 0$aIdols and images. 676 $a732.4 700 $aRoI?˜mer$b Thomas$01279725 702 $aMarti$b Lionel 702 $aGonzalez$b HerveI? 801 0$bNjHacI 801 1$bNjHacl 906 $aBOOK 912 $a9910477143603321 996 $aRepreI?senter dieux et hommes dans le Proche-Orient ancien et dans la Bible$93015900 997 $aUNINA