LEADER 03531nam 22004093a 450 001 9910476916603321 005 20211214195608.0 010 $a3-7370-1175-3 024 8 $ahttps://doi.org/10.14220/9783737011754 035 $a(CKB)4100000011692721 035 $a(ScCtBLL)ed9ce974-2dfd-4b5d-9dc0-2f069133738d 035 $a(EXLCZ)994100000011692721 100 $a20211214i20202021 uu 101 0 $ager 135 $auru|||||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 00$aJung, weiblich, ju?disch - deutsch? : $eAutofiktionale Identita?tskonstruktionen in der zeitgeno?ssischen deutschsprachig-ju?dischen Literatur /$fLydia Helene Heiss$hVolume 15 205 $a1 ed. 210 1$a[s.l.] :$cV&R unipress,$d2020. 215 $a1 online resource (275 p.) 225 1 $aPoetik, Exegese und Narrative / Poetics, Exegesis and Narrative 311 $a3-8471-1175-2 330 $aEine Liebeserkla?rung an Deutschland der ju?dischen Autorin Lena Gorelik in ihrem semi-autobiografischen Text »Lieber Mischa« wirft die Frage auf, ob der Holocaust noch immer Ausgangspunkt und zentrales Merkmal des Selbstversta?ndnisses der gegenwa?rtigen bzw. dritten ju?dischen Schriftsteller*innengeneration in Deutschland ist. Neben Goreliks Werk werden auch »Vielleicht Esther« von Katja Petrowskaja und »Der Russe ist einer, der Birken liebt« von Olga Grjasnowa auf diese Frage hin untersucht. Die drei ju?dischen Schriftstellerinnen sind aus Osteuropa zugewandert, leben in Deutschland und schreiben auf Deutsch. Ihre Texte wurden nach 2010 vero?ffentlicht und geho?ren dem Genre der Autofiktion an. Die Analyse der literarischen Identita?tskonstruktionen zeigt, dass die in Deutschland den Ju?d*innen zugewiesene Sonderrolle als ?Opfer des Holocausts? oder als ?Exot*innen? tendenziell abgelehnt wird und der Wunsch nach einem ?normalen? Leben an deren Stelle tritt. A declaration of love for Germany by the Jewish author Lena Gorelik in her semi-autobiographical text "Dear Mischa" (2011) poses the question whether the Holocaust is still the point of reference and central characteristic of self-conception of the contemporary or third generation of Jewish writers in Germany after 1945. In addition to Gorelik's text, the study analyzes Katja Petrowskaja's "Maybe Esther" (2014) and Olga Grjasnowa's "All Russians Love Birch Trees" (2012). This third generation of authors, publishing after 2010, is part of the 'new' German Jewry, composed mainly of immigrants from the former Soviet Union and their children - a fact which significantly influences contemporary Jewish identity in Germany: The analysis of the literary identities, which the authors constructed for their protagonists, sheds light on current trends in contemporary Jewish life in Germany and demonstrates that these 'new' Jews from the East reject the special status assigned to them as 'victims of the Holocaust' or 'exotic' outsiders. Instead the authors voice the desire for 'normalization' in the German-Jewish relationship in their autofictional texts. 410 $aPoetik, Exegese und Narrative / Poetics, Exegesis and Narrative 606 $aHistory / Holocaust$2bisacsh 606 $aHistory 615 7$aHistory / Holocaust 615 0$aHistory 700 $aHeiss$b Lydia Helene$01070719 801 0$bScCtBLL 801 1$bScCtBLL 906 $aBOOK 912 $a9910476916603321 996 $aJung, weiblich, ju?disch - deutsch?$92564849 997 $aUNINA