LEADER 03867nam 2200493 450 001 9910466972703321 005 20200923020339.0 010 $a90-04-36258-4 024 7 $a10.1163/9789004362581 035 $a(CKB)4100000002601810 035 $a(MiAaPQ)EBC5331688 035 $a(OCoLC)1027732735 035 $a(nllekb)BRILL9789004362581 035 $a(Au-PeEL)EBL5331688 035 $a(CaPaEBR)ebr11535364 035 $a(EXLCZ)994100000002601810 100 $a20180420d2018 uy 0 101 0 $aeng 135 $aurcnu|||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aEphraem der Syrer und Basilios der Grosse, Justinian und Edessa $eDie Begegnung griechischer und syrischer Traditionsautorita?t in der Ephraemvita und der miaphysitisch-chalkedonische Konflikt /$fvon Nestor Kavvadas 210 1$aLeiden ;$aBoston :$cBrill,$d2018. 215 $a1 online resource (214 pages) 225 0 $aSupplements to Vigiliae Christianae, Texts and studies of early Christian life and language,$x0920-623X ;$vVolume 146 311 $a90-04-36185-5 320 $aIncludes bibliographical references and index. 327 $aFront Matter -- Copyright Page -- Vorwort -- Die syrische Ephraemvita im Kontext -- Ephraem der Syrer und Basilios der Große -- Ephraemvita und Zeitgeschichte: Edessa im miaphysitisch-chalkedonischen Konflikt der Zeit Justinians -- Schlussbemerkungen -- Back Matter -- Literaturverzeichnis -- Index. 330 $aIn Ephraem der Syrer und Basilios der Große, Justinian und Edessa untersucht Nestor Kavvadas die syrische Vita des Heiligen Ephraem, die in Edessa zum Höhepunkt des Konflikts zwischen der syrischen miaphysitischen Bewegung und der pro-chalkedonischen Kirchenpolitik Justinians komponiert wurde, und vergleicht sie mit einigen früheren griechisch-kappadokischen Hagiographien um Ephraem und Basilios von Caesarea, der in Ephraems Vita gleichsam als dessen Patron erscheint. Der Autor zeigt, dass während diese griechischen Hagiographien dazu bestimmt waren, Ephraem als Vater der chalkedonischen, byzantinischen orthodoxen Kirche zu reklamieren, die edessenische Ephraemvita Teil eines Versuchs der syrischen miaphysitischen Bewegung war, Exklusivrecht auf Ephraem sowie Basilios, und damit auf das Erbe der Kirchenväter, zu beanspruchen. Dann stellt der Autor heraus, wie die Ephraemvita, einmal ?entschlüsselt?, ihr historisches Umfeld in ein neues Licht stellen kann. In Ephrem der Syrer und Basilios der Große, Justinian und Edessa , Nestor Kavvadas examines the Syriac ?Life? of Saint Ephrem, composed in Edessa at the time when the Syriac Miaphysite movement was opposing Justinian?s pro-Chalcedonian politics, and compares it with several earlier Greek Cappadocian hagiographies about Ephrem and Basil of Caesarea, who is presented almost as Ephrem?s patron in the latter?s ?Life?. The author shows that while the Greek hagiographies were meant to (re)claim Ephrem as a Father of the (Chalcedonian) Byzantine Orthodox Church, Ephrem?s Syriac ?Life? was part of an attempt by the Syriac Miaphysite movement to claim exclusive rights on both Ephrem and Basil as representatives of the entire legacy of the Church Fathers. Then, the author points out how the ?Life?, once de-coded, can in turn shed light on its historical setting. 410 0$aVigiliae Christianae, Supplements$v146. 606 $aMonophysites 607 $aS?anl?urfa (Turkey)$xHistory 608 $aElectronic books. 615 0$aMonophysites. 676 $a270.2092 700 $aKavvadas$b Nestor$0610219 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910466972703321 996 $aEphraem der Syrer und Basilios der Grosse, Justinian und Edessa$92013177 997 $aUNINA