LEADER 02784nam 2200613 450 001 9910454427103321 005 20211005030322.0 010 $a1-282-01303-3 010 $a9786612013034 010 $a1-4411-8049-4 035 $a(CKB)1000000000722318 035 $a(EBL)436784 035 $a(OCoLC)317074778 035 $a(SSID)ssj0000828846 035 $a(PQKBManifestationID)11932216 035 $a(PQKBTitleCode)TC0000828846 035 $a(PQKBWorkID)10844364 035 $a(PQKB)11302660 035 $a(MiAaPQ)EBC5309405 035 $a(Au-PeEL)EBL5309405 035 $a(CaPaEBR)ebr11518378 035 $a(OCoLC)1027195496 035 $a(MiAaPQ)EBC436784 035 $a(Au-PeEL)EBL436784 035 $a(EXLCZ)991000000000722318 100 $a20180315h20002000 uy 0 101 0 $aeng 135 $aur|n|---||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 10$aCarmel $eintepreting a great tradition /$fRuth Burrows 210 1$aStarrucca, Pennsylvania ;$aLondon, England :$cDimension Books :$cSheed & Ward,$d2000. 210 4$d©2000 215 $a1 online resource (184 p.) 300 $aDescription based upon print version of record. 311 $a0-7220-1451-1 320 $aIncludes bibliographical references. 327 $aFOREWORD; CONTENTS; PREFACE; ONE: Great Desires; TWO: The Source; THREE: The Return to Soures; FOUR: Life of Dedicated Love; FIVE: The Charism Embodied; SIX: Eremiticism in the Teresion Carmel; SEVEN: The Observance of Enclosure; EIGHT: Friendship Among the Sister-I; NINE: Friendship Among the Sisters-II; TEN: 'Unoccupied' Prayer; ELEVEN: Asceticism; TWELVE: Formation; THIRTEEN: The Prioress; NOTES 330 $aOne of the outstanding Carmelite authors of today has now written on the vision and aspirations of the great foundress of her order,St Teresa of Avila. The key to that vision was passion - not some state of heightened religious emotion, but an all-engrossing preoccupation with God. But, as Ruth Burrows points out, what all too often happens in practice is that the day-to-day lifestyle becomes adapted to non-passion: she argues, passionately, that faithful observance - the horarium, the 'detachment from created things' obedience, the relationship between sisters - provides an almost perfect sit 606 $aCarmelites$xSpiritual life 606 $aCatholic Church$xHistory of doctrines$y16th century 608 $aElectronic books. 615 0$aCarmelites$xSpiritual life. 615 0$aCatholic Church$xHistory of doctrines 676 $a271.73 700 $aBurrows$b Ruth$01028557 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910454427103321 996 $aCarmel$92444603 997 $aUNINA LEADER 03508 am 2200505 n 450 001 9910495706803321 005 20240104030513.0 010 $a979-1-03-654782-9 024 7 $a10.4000/books.pulg.7636 035 $a(CKB)4100000011049699 035 $a(FrMaCLE)OB-pulg-7636 035 $a(PPN)244247749 035 $a(EXLCZ)994100000011049699 100 $a20200423j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 200 00$aLeibniz et J.-S. Bach$eMétaphysique et pensée musicale à l?âge baroque$fArthur Dony 210 $aLiège$cPresses universitaires de Liège$d2020 215 $a1 online resource (144 p.) 311 $a2-87562-136-X 330 $aLa musique occupe une place singulière au sein de la philosophie de G.W. Leibniz (1646-1716). Si les développements que ce dernier y consacre sont peu nombreux et dispersés à travers son ?uvre, ils n?en dessinent pas moins les contours d?une philosophie de la musique aussi pénétrante que méconnue. Celle-ci apparait tout à la fois comme l?expression et le modèle privilégié de sa métaphysique générale, dont la portée esthétique reste largement à explorer. Une ?uvre en particulier, cependant, semble avoir déjà donné corps à cette esthétique musicale. Cette ?uvre est celle de Jean-Sébastien Bach (1685-1750), dont l?écriture contrapuntique manifeste plus que toute autre une parenté structurelle avec la philosophie de Leibniz. À scruter l?architecture complexe de ses compositions, on peut y déceler comme un miroir de l?univers leibnizien, une expression sensible des principes mêmes de l?harmonie universelle. Au vu du contexte intellectuel dans lequel évoluait J.-S. Bach, cette parenté n?est du reste pas sans fondement historique. Il n?est ici que de mentionner l?implication du Cantor dans la société philosophique dirigée par Lorenz Mizler (1711-1778), élève de Wolff et héritier de Leibniz, à laquelle il dédia plusieurs de ses ?uvres les plus hautement formelles, dont la dernière, inachevée, devait être L?Art de la fugue. À travers l?étude de la conception leibnizienne de la musique, envisagée dans son rapport à la pensée musicale de J.-S. Bach, cet ouvrage explore les relations entre métaphysique et musique à la lumière du concept d?harmonie comme « unité dans la diversité ». Par le biais d?une enquête comparative, de nature à la fois structurelle et historique, il a pour ambition de montrer comment les concepts de Leibniz peuvent éclairer de façon inédite la musique de J.-S. Bach, et comment celle-ci permet, en retour, de mettre sous un jour nouveau la doctrine leibnizienne de l?harmonie ? laquelle trouve en Bach une postérité insoupçonnée. 606 $aMusic 606 $aPhilosophy 606 $aesthétique 606 $aharmonie 606 $aphilosophie de la musique 606 $amétaphysique 606 $aphilosophie de Leibniz 606 $aécriture contrapuntique 606 $al?Art de la fugue 615 4$aMusic 615 4$aPhilosophy 615 4$aesthétique 615 4$aharmonie 615 4$aphilosophie de la musique 615 4$amétaphysique 615 4$aphilosophie de Leibniz 615 4$aécriture contrapuntique 615 4$al?Art de la fugue 700 $aDony$b Arthur$01453802 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910495706803321 996 $aLeibniz et J.-S. Bach$93656696 997 $aUNINA