LEADER 02522nam 2200625 450 001 9910453343403321 005 20200520144314.0 010 $a0-674-72618-9 024 7 $a10.4159/harvard.9780674726185 035 $a(CKB)2550000001140822 035 $a(EBL)3301340 035 $a(SSID)ssj0001037426 035 $a(PQKBManifestationID)11613022 035 $a(PQKBTitleCode)TC0001037426 035 $a(PQKBWorkID)11043754 035 $a(PQKB)10134796 035 $a(MiAaPQ)EBC3301340 035 $a(DE-B1597)209600 035 $a(OCoLC)874132960 035 $a(OCoLC)979954089 035 $a(DE-B1597)9780674726185 035 $a(Au-PeEL)EBL3301340 035 $a(CaPaEBR)ebr10782445 035 $a(EXLCZ)992550000001140822 100 $a20130307d2013 uy| 0 101 0 $aeng 135 $aurcnu|||||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 10$aStanding on common ground $ethe making of a Sunbelt borderland /$fGeraldo L. Cadava 210 1$aCambridge, Massachusetts :$cHarvard University Press,$d2013. 215 $a1 online resource (320 p.) 300 $aDescription based upon print version of record. 311 $a0-674-05811-9 320 $aIncludes bibliographical references and index. 327 $tFront matter --$tContents --$tPrologue: Tucson, Arizona --$tIntroduction --$t1 Defending The Borderland --$t2 La Fiesta De Los Vaqueros --$t3 Jácome's Mission --$t4 Student Movements --$t5 Violence And Sanctuary --$t6 Two Horsemen --$tConclusion --$tNotes --$tAcknowledgments --$tIndex 330 $aStanding on Common Ground locates the roots of today's debates over border enforcement in the Sunbelt's pan-ethnic and transnational history, as cross-border ties in the 1940's among entrepreneurs and politicians, and a flourishing cultural traffic among tourists and students, gave way to economic instability and illegal labor migration. 606 $aBorderlands$zArizona 606 $aBorderlands$zMexico$zSonora (State) 607 $aArizona$xRelations$zMexico$zSonora (State) 607 $aSonora (Mexico : State)$xRelations$zArizona 607 $aMexican-American Border Region 608 $aElectronic books. 615 0$aBorderlands 615 0$aBorderlands 676 $a972/.1 700 $aCadava$b Geraldo L.$f1977-$01006614 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910453343403321 996 $aStanding on common ground$92316831 997 $aUNINA LEADER 05265 am 2201201 n 450 001 9910495682503321 005 20200131 010 $a979-1-03-000516-5 024 7 $a10.4000/books.pub.22393 035 $a(CKB)4100000011301813 035 $a(FrMaCLE)OB-pub-22393 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/86096 035 $a(PPN)248499408 035 $a(EXLCZ)994100000011301813 100 $a20200616j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 12$aL?ennui /$fGérard Peylet 210 $aPessac $cPresses Universitaires de Bordeaux$d2020 215 $a1 online resource (394 p.) 225 1 $aEidôlon 311 $a979-1-0910-5205-4 330 $aL?ennui est une notion clé dans la littérature de la deuxième moitié du xixe siècle, ce qui ne veut pas dire qu?il ne faille pas chercher l?expression de l?ennui avant ou après cette période. Si le passage de la mélancolie romantique à l?ennui fin de siècle représente en effet une évolution historique essentielle pour la compréhension de l?ennui au xixe siècle, il nous a semblé aussi important d?étudier dans ce livre l?ennui en dehors de ce contexte historique exceptionnel. Il était nécessaire de distinguer un phénomène de mode, une attitude, d?une souffrance existentielle ou d?un ennui d?essence pascalienne. Il nous a semblé indispensable également de distinguer l?ennui de la mélancolie à laquelle nous avions déjà consacré un volume dans cette collection. Mélancolie et ennui ont un lien avec le vide, le vide ressenti au présent. Mais dans l?ennui, ce vide est une sorte d?atonie, d?état qui s?étale, sans relief. L?ennui, c?est la résignation au vide, â la monotonie, c?est l?impuissance à ouvrir une faille, une brèche dans cet état monocorde. Pour définir l?expérience de l?ennui, quelle que soit l?époque envisagée, ne faut-il pas partir du rapport de l?homme au temps ? L?ennui, c?est le sentiment de l?éternelle permanence. Nul futur n?est à venir, rien n?adviendra jamais à un présent qui se répète. Ce temps mort est le temps de l?ennui. La vie ne peut plus être sentie que comme déception, répétition, absence, non-être. Ce n?est plus l?objet qui déçoit le sujet, c?est le sujet qui se déçoit lui-même. L?expérience de l?ennui relève d?une sorte d?incapacité originelle à être affecté. C?est le désir lui-même qui disparaît avec tout ce que cela implique de suspension des sens et disparition de ce qui reste fondamental dans la Mélancolie : la nostalgie. 606 $aPhilosophy 606 $aLiterature (General) 606 $adésir 606 $asouffrance 606 $avide 606 $aatonie 606 $aéternité 606 $apermanence 606 $aabsence 606 $anon-être 606 $asuspension 606 $atemps mort 606 $aimpuissance 606 $aennui 610 $adésir 610 $asouffrance 610 $avide 610 $aatonie 610 $aéternité 610 $apermanence 610 $aabsence 610 $anon-être 610 $asuspension 610 $atemps mort 610 $aimpuissance 610 $aennui 615 4$aPhilosophy 615 4$aLiterature (General) 615 4$adésir 615 4$asouffrance 615 4$avide 615 4$aatonie 615 4$aéternité 615 4$apermanence 615 4$aabsence 615 4$anon-être 615 4$asuspension 615 4$atemps mort 615 4$aimpuissance 615 4$aennui 700 $aAwad$b Aziza$01310567 701 $aBaudry$b Patrick$01236502 701 $aBédia$b Jean-Fernand$01291982 701 $aBoulerie$b Florence$01289444 701 $aCaillet$b Vigor$01283955 701 $aChateau$b Jérémy$01310568 701 $aCintas$b Jean-Guy$01310569 701 $aCombette$b Charles$01289523 701 $aDebaisieux$b Renée-Paule$01283642 701 $aDevésa$b Jean-Michel$0465363 701 $aD?uni?-Drinjakovi?$b Marija$01281315 701 $aFeyler$b Patrick$01289425 701 $aFoloppe$b Régine$01310570 701 $aFraisse$b Luc$0292925 701 $aFray$b Nelly$01310571 701 $aGarrette$b Robert$01310572 701 $aJames-Raoul$b Danièle$01283404 701 $aKlinkert$b Thomas$0790169 701 $aLhermitte$b Agnès$01283063 701 $aMagne$b Élisabeth$01310573 701 $aMilon$b Alain$0981169 701 $aMons$b Alain$01284700 701 $aPearl$b Lydie$01289432 701 $aPérez$b Christophe$01296386 701 $aPeylet$b Gérard$01281323 701 $aPuccini$b Géraldine$0622715 701 $aPuel$b Bernard$01310574 701 $aReid$b Martine$0421645 701 $aSanchez$b Nelly$01310575 701 $aSoron$b Antony$01310576 701 $aTeboul$b Margaret$01310577 701 $aPeylet$b Gérard$01281323 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910495682503321 996 $aL?ennui$93029862 997 $aUNINA LEADER 03281nam 2200733 450 001 9910812306903321 005 20231206221950.0 010 $a0-88864-708-5 010 $a0-88864-820-0 024 7 $a10.1515/9780888648204 035 $a(CKB)2670000000418148 035 $a(EBL)3288387 035 $a(SSID)ssj0001058922 035 $a(PQKBManifestationID)12468146 035 $a(PQKBTitleCode)TC0001058922 035 $a(PQKBWorkID)11071930 035 $a(PQKB)10138179 035 $a(CEL)446375 035 $a(OCoLC)857404640 035 $a(CaBNVSL)slc00233072 035 $a(Au-PeEL)EBL4827351 035 $a(CaPaEBR)ebr11367914 035 $a(VaAlCD)20.500.12592/q8r7pz 035 $a(MiAaPQ)EBC4827351 035 $a(DE-B1597)662546 035 $a(DE-B1597)9780888648204 035 $a(MiAaPQ)EBC3288387 035 $a(EXLCZ)992670000000418148 100 $a20170418h20132013 uy 0 101 0 $aeng 135 $aur|n|---||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 10$aDear sir, I intend to burn your book $ean anatomy of a book burning /$fLawrence Hill 205 $a1st ed. 210 1$aEdmonton, Alberta :$cThe University of Alberta Press,$d2013. 210 4$d©2013 215 $a1 online resource (56 p.) 225 1 $aHenry Kreisel Memorial Lecture Series 300 $aCo-published by Canadian Literature Centre/Centre de litte?rature canadienne. 311 $a0-88864-679-8 320 $aIncludes bibliographical references (p. 33). 327 $a""Front Cover""; ""Title Page""; ""Copyright""; ""Foreword""; ""Liminaire""; ""Introduction""; ""Dear Sir, I Intend to Burn Your Book: An Anatomy of a Book Burning""; ""Notes""; ""About the Author""; ""Henry Kriesel Lecture Series"" 330 $a"In 2011, Canadian writer Lawrence Hill received an email from a man in the Netherlands stating that he intended to burn The Book of Negroes, Hill's internationally acclaimed novel. Soon, the threat was international news, affecting Hill's publishers and readers. In this provocative essay, Hill shares his private response to that moment and the controversy that followed, examing his reaction to the threat, while attempting to come to terms with the book burner's motives and complaints. Drawing on other instances of book banning and burning, Hill maintains that censorship is still alive and well, even in this age of access to information. All who are interested in literature, freedom of expression and human rights will appreciate this passionate defence of the freedom to read and write"--P. [4] of cover. 410 0$aHenry Kreisel lecture series. 606 $aCensorship 606 $aBooks and reading$xPolitical aspects 606 $aFreedom of expression 610 $aCanadian Literature. 610 $aEssay. 615 0$aCensorship. 615 0$aBooks and reading$xPolitical aspects. 615 0$aFreedom of expression. 676 $a363.31 700 $aHill$b Lawrence$f1957-$01667336 712 02$aUniversity of Alberta.$bCanadian Literature Centre. 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910812306903321 996 $aDear sir, I intend to burn your book$94113027 997 $aUNINA