LEADER 03367nam 2200565Ia 450 001 9910452259303321 005 20200520144314.0 010 $a0-87462-469-X 010 $a1-4356-1078-4 035 $a(CKB)1000000000480465 035 $a(EBL)477004 035 $a(OCoLC)290549653 035 $a(SSID)ssj0000252981 035 $a(PQKBManifestationID)11209399 035 $a(PQKBTitleCode)TC0000252981 035 $a(PQKBWorkID)10186855 035 $a(PQKB)10010780 035 $a(MiAaPQ)EBC477004 035 $a(Au-PeEL)EBL477004 035 $a(CaPaEBR)ebr10182348 035 $a(EXLCZ)991000000000480465 100 $a20060815d2006 uy 0 101 0 $aeng 135 $aur|n|---||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 10$aStudies in the philosophy of William of Auvergne, Bishop of Paris (1228-1249)$b[electronic resource] /$fby Roland J. Teske 210 $aMilwaukee, WI $cMarquette University Press$dc2006 215 $a1 online resource (274 p.) 225 1 $aMarquette studies in philosophy ;$vno. 51 300 $aDescription based upon print version of record. 311 $a0-87462-674-9 320 $aIncludes bibliographical references (p. [261]-270) and indexes. 327 $ashort title page; title page Studies in the Philosophy of William of Auvergne Bishop of Paris (1228-1249) By Roland J. Teske, S.J.; copyright page; Table of Contents; dedication; Acknowledgments; Introduction; William of Auvergne: An Overview; William of Auvergne on the Eternity of the World; The Identity of the "Italici" in William of Auvergne's discussion of the Eternity of the World; William of Auvergne on De re and De dicto Necessity; William of Auvergne and the Manichees; William of Auvergne's Use of Avicenna's Principle: "Ex uno, secundum quod unum, non nisi unum" 327 $aWilliam of Auvergne on the Individuation of Human SoulsWilliam of Auvergne's Arguments for the Newness of the World; William of Auvergne's rejection of the Platonic archetypal World; William of Auvergne on the Relation between Reason and Faith; William of Auvergne on Time and Eternity; William of Auvergne's Debt to Avicenna; William of Auvergne on the Various States of our Nature; Bibliography; Index of Names; Subject Index 330 $aWilliam of Auvergne, bishop of Paris from 1228 to his death in 1249, was one of the first masters of theology in the Latin West to confront the flood of Greek and Islamic philosophy that poured into Europe through the new translations made in the twelfth and thirteenth centuries. William was deeply influenced by Avicenna, whom he took to be a true representative of Aristotle. Although he adopted many points of Avicennian philosophy, he firmly opposed him wherever the great Islamic thinker was opposed to the Christian faith. Fr. Teske translated William's De trinitate with Francis C. Wade, S.J. 410 0$aMarquette studies in philosophy ;$vno. 51. 606 $aPhilosophy, Medieval 608 $aElectronic books. 615 0$aPhilosophy, Medieval. 676 $a189/.4 700 $aTeske$b Roland J.$f1934-$0865539 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910452259303321 996 $aStudies in the philosophy of William of Auvergne, Bishop of Paris (1228-1249)$92062756 997 $aUNINA LEADER 01328nam a2200325 i 4500 001 991000673969707536 005 20020503194430.0 008 971205s1986 uk 001 0 eng 020 $a0194313425 035 $ab10112388-39ule_inst 035 $aLE02520205$9ExL 040 $aFac. Economia$bita 082 0 $a425 082 0 $a428 100 1 $aThomson, A.J.$0460792 245 12$aA practical english grammar /$cA.J. Thomson, A.V. Martinet 250 $a4.th ed. 260 $aOxford :$bOxford university press,$c1986 300 $a383 p. ;$c22 cm. 650 4$aLingua inglese$xGrammatica 700 1 $aMartinet, A.V. 907 $a.b10112388$b21-02-12$c27-06-02 912 $a991000673969707536 945 $aLE021 425.00 THO01.01$g1$i2020000007487$lle021$op$pE22.80$q-$rn$s- $t0$u0$v0$w0$x0$y.i14810888$z28-07-08 945 $aLE021 425.00 THO01.01$g2$i2020000026051$lle021$op$pE23.80$q-$rn$s- $t0$u0$v0$w0$x0$y.i15135482$z26-05-10 945 $aLE021 425.00 THO01.01$g3$i2020000026068$lle021$op$pE23.80$q-$rn$s- $t0$u1$v1$w1$x0$y.i15135494$z26-05-10 945 $aLE025 ECO 428 THO01.03$g1$i2025000036192$lle025$o-$pE0.00$q-$rl$s- $t0$u4$v2$w4$x0$y.i1013136x$z27-06-02 996 $aPractical english grammar$9198125 997 $aUNISALENTO 998 $a(3)le020$ale025$b01-01-97$cm$da $e-$feng$guk $h2$i4 LEADER 04567 am 2200805 n 450 001 9910338225703321 005 20190607 010 $a2-7535-6865-0 024 7 $a10.4000/books.pur.114944 035 $a(CKB)4100000009163554 035 $a(FrMaCLE)OB-pur-114944 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/43167 035 $a(PPN)269851879 035 $a(EXLCZ)994100000009163554 100 $a20190904j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 14$aLes chrétiens, la guerre et la paix $eDe la paix de Dieu à l'esprit d'Assise /$fBruno Béthouart, Xavier Boniface 210 $aRennes $cPresses universitaires de Rennes$d2019 215 $a1 online resource (374 p.) 311 $a2-7535-1805-X 330 $aFaisant de la paix une vertu évangélique, le christianisme a cependant aussi entretenu au cours de son histoire des rapports ambivalents avec la guerre, un phénomène de violence et d'affrontement, réglé ou non, commun à toutes les sociétés : des chrétiens se sont battus au nom de Dieu ; des clercs ont béni et accompagné les armées ; des papes ont appelé à la croisade ; des théologiens ont défini ce que devait être la guerre juste, le jus ad bellum. En même temps, les Églises ont cherché à imposer des règles aux guerriers pour contenir leur violence, depuis la Paix de Dieu jusqu'au respect du droit, le jus in bello. Elles ont aussi proposé leurs arbitrages aux belligérants et souvent prôné la paix ? en affirmant ainsi aujourd'hui la nécessité du dialogue inter-religieux, ce que traduit l'esprit de la rencontre d'Assise (1986). Il convient alors d'explorer, dans une perspective historique, sur la longue durée, ces liens complexes, diversifiés et évolutifs que le christianisme a noués avec la guerre et avec la paix et qu'une typologie sommaire peut éclairer. L'étude de la religion du temps de guerre, des justifications religieuses des conflits et des évolutions vers le pacifisme chrétien révèle des figures, des discours et des images. Les premières, depuis les moines-soldats jusqu'aux papes, illustrent les différents types de confrontation vécus par des hommes d'Église ou des fidèles, pris entre leur foi et leurs intérêts. À travers les discours apparaissent les argumentaires théologiques ou plus temporels des chrétiens pour soutenir, condamner ou déplorer les guerres. Les images, enfin, sont porteuses des systèmes de représentations qui fondent ou légitiment des engagements en faveur de la guerre ou de la paix. Ce sont autant d'études de cas qui expriment cette ambivalence fondamentale du christianisme vis-à-vis des réalités humaines, et ses tentatives pour la dépasser. 517 $achrétiens, la guerre et la paix 606 $aHistory 606 $areligion chrétienne 606 $ahistoire des religions 606 $aguerre 606 $apaix 610 $apaix 610 $areligion chrétienne 610 $ahistoire des religions 610 $aguerre 615 4$aHistory 615 4$areligion chrétienne 615 4$ahistoire des religions 615 4$aguerre 615 4$apaix 700 $aBéthouart$b Bruno$01282057 701 $aBlenner-Michel$b Séverine$01299401 701 $aBonafoux$b Corinne$01301951 701 $aBoniface$b Xavier$01298714 701 $aChanut$b Frédéric-Pierre$01315028 701 $aDauzet$b Dominique-Marie$01315029 701 $aDehoux$b Esther$01300816 701 $aGeorges$b Olivier$01315030 701 $aGuise-Castelnuovo$b Antoinette$01299403 701 $aHeuclin$b Jean$01303138 701 $aJoblin$b Alain$01282265 701 $aMasson$b Catherine$01236066 701 $aMoigne$b Frédéric Le$01311662 701 $aMoracchini$b Pierre$01315031 701 $aNaudin$b Muriel Guittat$01315032 701 $aPierre$b Benoist$01281616 701 $aPortier$b Philippe$01288569 701 $aPrat$b Olivier$01315033 701 $aSchmitz$b Benoît$01315034 701 $aStorelli$b Xavier$01305526 701 $aVaisset$b Thomas$01283301 701 $aWallerick$b Grégory$01282307 701 $aZorn$b Jean-François$01315035 701 $aBéthouart$b Bruno$01282057 701 $aBoniface$b Xavier$01298714 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910338225703321 996 $aLes chrétiens, la guerre et la paix$93032219 997 $aUNINA