LEADER 03579 am 2200505 n 450 001 9910418031703321 005 20191206 010 $a979-1-03-510543-3 024 7 $a10.4000/books.psorbonne.39367 035 $a(CKB)4100000010014017 035 $a(FrMaCLE)OB-psorbonne-39367 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/55915 035 $a(PPN)241685516 035 $a(EXLCZ)994100000010014017 100 $a20191218j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aPèlerinages d?empire $eUne histoire européenne du pèlerinage à La Mecque /$fLuc Chantre 210 $aParis $cÉditions de la Sorbonne$d2019 215 $a1 online resource (500 p.) 311 $a979-1-03-510068-1 330 $aCinquième pilier de la foi musulmane, le pèlerinage à La Mecque (?ajj) attire chaque année, depuis le VIIe siècle, des milliers de musulmans vers les villes saintes du Hedjaz. Manifestation unitaire et identitaire du monde musulman, le ?ajj semble à première vue n?entretenir que des rapports lointains avec une Europe qui dispose à Rome, à Jérusalem ou encore à Saint-Jacques de Compostelle de ses propres lieux de pèlerinage. Et pourtant, à la suite de la colonisation d?une grande partie du monde musulman, les puissances impériales européennes ont, de leur propre initiative ou poussées par les événements, fait le choix d?une ingérence croissante dans l?organisation du pèlerinage à La Mecque. Qui oserait imaginer que des voyageurs britanniques, français, hollandais, russes, italiens et, dans une moindre mesure, autrichiens et espagnols, déguisés en émir alépin en médecin afghan, ont franchi, parfois au péril de leur vie, le périmètre sacré interdit aux infidèles, là où les Musulmans des empires pouvaient se voir refuser, pour des raisons sanitaires ou politiques, d?accomplir leur devoir religieux ? Qui se douterait encore aujourd?hui qu?Aristide Briand ou Benito Mussolini, à l?instar des sultans mamelouks ou des califes ottomans, ont attaché un soin particulier à la préparation des caravanes de pèlerinage ? C?est ce « moment colonial » du ?ajj que cet ouvrage cherche à retracer : loin d?avoir les yeux rivés sur leur seul empire, les Européens n?ont cessé, des années 1840 au début de la décennie 1960, de s?épier, de s?imiter, de se jauger, faisant du ?ajj le terrain de cette confrontation permanente. Ignorant les frontières impériales, les pèlerins musulmans eux-mêmes ont contribué à faire du ?ajj une réalité transnationale, suscitant en retour la crainte des autorités coloniales, toujours promptes à voir dans cette manifestation l?ombre d?un complot panislamique. Au fil des années, l?Europe n?en a pas moins accompagné la transformation du ?ajj en un phénomène de? 606 $aHistory 606 $apèlerinages musulmans 606 $aIslam 606 $acoutumes et pratiques 606 $acolonisation 610 $acoutumes et pratiques 610 $acolonisation 610 $aIslam 610 $apèlerinages musulmans 615 4$aHistory 615 4$apèlerinages musulmans 615 4$aIslam 615 4$acoutumes et pratiques 615 4$acolonisation 700 $aChantre$b Luc$01285111 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910418031703321 996 $aPèlerinages d?empire$93023405 997 $aUNINA