LEADER 03541nam 2200433z- 450 001 9910418018203321 005 20210211 010 $a9791036543128 035 $a(CKB)4100000011314383 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/53876 035 $a(PPN)248499769 035 $a(oapen)doab53876 035 $a(EXLCZ)994100000011314383 100 $a20202102d2012 |y 0 101 0 $afre 135 $aurmn|---annan 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 00$aLe monde de l'histoire religieuse : Essais d'historiographie 210 $cLARHRA$d2012 215 $a1 online resource 311 08$a9782953792874 311 08$a2953792872 330 $aL'Histoire religieuse est devenue, pour les périodes moderne et contemporaine, un secteur de recherche historique particulièrement active dans l'Université française. Colloques, thèses, éditions scienti?ques de documents, se sont multipliés au cours des dernières décennies, permettant la reconnaissance des facteurs religieux dans l'histoire. Etienne Fouilloux a pu évoquer « une percée de l'histoire religieuse en France ». Il est important, d'un point de vue méthodologique, de ne pas réduire les recherches aux observations franco-françaises, particulièrement face aux phénomènes religieux qui ont une dimension universelle. Or les historiographies ont trop souvent tendance à s'ignorer et à n'évoluer que dans un cadre national. Dans les limites géographiques et thématiques qui sont les siennes (de nombreux espaces sont absents, et le propos se limite pour l'essentiel au christianisme), ce volume propose d'établir des ponts entre des universitaires confrontés à des questions semblables, mais qui restent séparés par les logiques nationales, voire par les langues. L'équipe Religions, Sociétés et Acculturation (RESEA) du Laboratoire de Recherche historique Rhône-Alpes (LARHRA, UMR 5190) a donc organisé deux Journées d'Études en 2008 et 2009, a?n de confronter les points de vue, à partir de cadres nationaux divers : pays où l'histoire religieuse occupe une place notable et quasiment traditionnelle dans le paysage universitaire (Belgique, Italie, Allemagne, Suisse, Pays-Bas), la France où elle s'insère dans la dimension laïque, des pays où elle a été confrontée au contrôle et à l'instrumentalisation de la dictature (Pologne, Espagne), l'Afrique où le poids de l'histoire missionnaire et de la colonisation reste grand, l'Amérique du Nord où elle s'est développée dans un contexte de grande diversité religieuse. Les approches, les thématiques, les évolutions sont différentes, les méthodes restent proches. Contributions de : Jan De Maeyer et Jo Deferme, Jean-Dominique Durand, Joris van Eijnatten, Piotr Kosicki, Thomas Kselman et Mark Noll, Catherine Maurer, Pablo Pérez López, Hugh Macloed, Claude Prudhomme, Francis Python, Magloire Somé, Stefano Trinchese. 517 $amonde de l?histoire religieuse 606 $aReligion & beliefs$2bicssc 610 $aaire culturelle 610 $adébat identitaire 610 $ahistoire des institutions 610 $ahistoire religieuse contemporaine 610 $ahistoriographie 610 $amodernité 615 7$aReligion & beliefs 700 $aJean-Dominique Durand$4auth$0458969 906 $aBOOK 912 $a9910418018203321 996 $aLe monde de l?histoire religieuse : Essais d?historiographie$93014881 997 $aUNINA