LEADER 03821 am 2200601 n 450 001 9910416513903321 005 20190709 010 $a2-84867-700-7 024 7 $a10.4000/books.pufc.2314 035 $a(CKB)4100000010013958 035 $a(FrMaCLE)OB-pufc-2314 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/62262 035 $a(PPN)241685729 035 $a(EXLCZ)994100000010013958 100 $a20191219j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 13$aLe visible et l?invisible $ePour une archéologie de la poétique claudélienne /$fClaude-Pierre Perez 210 $aBesançon $cPresses universitaires de Franche-Comté$d2019 215 $a1 online resource (258 p.) 311 $a2-251-60648-3 330 $aComme toutes les ?uvres de même envergure, celle de Claudel nous frappe et nous retient d'abord par ce qu'elle offre de singulier. Pourtant, à mesure que les années passent, il devient de plus en plus clair que ce poète n'a rien, quoi qu'on ait pu dire, d'un aérolithe tombé d'un ciel gréco-biblique dans le poulailler littéraire post-symboliste. Son ?uvre s'inscrit dans une histoire intellectuelle qui est une histoire de longue durée : celle de ce qu'on a appelé -d'un mot plein d'ambiguïtés- romantisme. Ceci se vérifie - nonobstant les accès de colère anti-romantiques de l'inté­ressé - lorsqu'il monte à l'assaut contre les positivistes, avec les catholiques et les vitalistes du tournant du siècle, en brandissant des armes curieusement analogues à celles que la Naturphilosophie avait jadis déployées contre les mécanistes ; lorsqu'on examine l'usage qu'il fait de l'universelle analogie, chargée conformément à une tradition vénérable, mais non pas seulement catholique, de nous passer d'un monde à l'autre, du visible à l'invisible ; ou encore lorsqu'on interroge une poétique qui ne s'en prend aux romantiques que pour mieux sauver les principaux articles de leur credo, sous réserve de les récrire pour les mettre en conformité avec les commandements d'un catholicisme original et rigoureux. Pourtant, si ce livre s'emploie à conduire une archéologie des propositions claudéliennes, ce n'est pas pour le morne plaisir de rabattre le singulier sur le collectif, ni pour sacrifier a la manie des sources ou des origines : mais plutôt par désir d'y voir clair, de saisir les lignes de force dans la diversité et la profusion des propos - ce qui se peut d'autant mieux, m'a-t-il semblé, qu'on se transporte en amont de l'?uvre, et qu'on resitue les propositions de Claudel dans une histoire suffisamment longue, où la singularité se mesure surtout en termes de variation. Et c'est peut-être encore, dans une fin de siècle obsédée de nouveauté, manière de prêter l'oreille à? 517 $avisible et l?invisible 606 $aLiterary Theory & Criticism 606 $aanti-romantisme 606 $ahistoire intellectuelle 606 $alittérature 606 $acatholicisme 606 $ahomme de génie 606 $apoésie 610 $aanti-romantisme 610 $apoésie 610 $alittérature 610 $acatholicisme 610 $ahomme de génie 610 $ahistoire intellectuelle 615 4$aLiterary Theory & Criticism 615 4$aanti-romantisme 615 4$ahistoire intellectuelle 615 4$alittérature 615 4$acatholicisme 615 4$ahomme de génie 615 4$apoésie 676 $a848/.91209 700 $aPerez$b Claude-Pierre$0780569 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910416513903321 996 $aLe visible et l'invisible$92872287 997 $aUNINA