LEADER 03445nam 2200445 450 001 9910416466503321 005 20200923185722.0 010 $a2-8218-2905-1 024 7 $a10.4000/books.pulg.210 035 $a(CKB)4340000000013161 035 $a(WaSeSS)IndRDA00044279 035 $a(FrMaCLE)OB-pulg-210 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/43801 035 $a(PPN)182827062 035 $a(EXLCZ)994340000000013161 100 $a20150710d2007 || | 101 0 $afre 135 $aur||||||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aConfigurations d'Herme?s $eune "the?ogonie hermai?que" /$fDominique Jaillard 210 $cPresses universitaires de Liège$d2007 210 1$aLie?ge, Belgium :$cPresses Universitaires de Lie?ge,$d2007. 215 $a1 online resource (292 pages) 225 1 $aKernos. Supple?ment ;$v17 311 $a2-9600717-0-0 320 $aIncludes bibliographical references and index. 330 $aHermès est le fils de Zeus et de l?Atlantide Maïa. En disant la naissance et les exploits du jeune dieu, l?Hymne homérique à Hermès dessine, sous l?angle compréhensif d?un récit théogonique et théologique, un combiné de puissances en actes : l?histoire du surgissement d?un dieu parmi les autres dieux. C?est ici le mode - énigmatique, parfois comique ou inquiétant - autant que les faits, qui racontent Hermès, non pas comme ce dieu « mineur » trop proche des hommes pour être pleinement divin, mais comme la puissance souveraine de l?espace intermédiaire des passages. Dans le jeu polythéiste, une telle puissance est susceptible d?agir en tout lieu où une liaison est nécessaire. Il est dans la « part » d?Hermès de concilier les pôles hétérogènes, le visible et l?invisible, le préalable et l?accompli, de naviguer entre les espaces relégués du cosmos, les âges anciens, et l?ordre de Zeus. Mais il importe de saisir également, au-delà de ses domaines d?action « institués », la présence du dieu parmi les puissances à l??uvre en amont des grandes médiations qui scellent la relation des hommes aux dieux : le sacrifice, l?inspiration poétique ou prophétique, l?organisation de l?espace civique. Dans l?agôn où se négocient les prérogatives d?Hermès et de son puissant frère Apollon, au second est attribuée une maîtrise souveraine de la mantique, de la musique et des troupeaux, et à Hermès, solidairement et dans l?ordre du préalable, l?invention initiale de la lyre, le travail sous-jacent d?harmonisation qui conditionne la réalisation du chant poétique, de la mémoire prophétique et du rite. Cet ouvrage explore, non une figure abstraite, reconstituée, d?Hermès, mais une série de positions et de modes d?actions, un ensemble de configurations spécifiques qui, de l?Hymne à d?autres contextes mythiques ou rituels, énoncent Hermès au plus près de l?expérience, pour nous perdue, du polythéisme grec. 410 0$aKernos.$pSupple?ment ;$v17. 607 $aGreece$xReligion 610 $aClassical Greek mythology$aHermes 686 $a18.43$2bcl 700 $aJaillard$b Dominique$0607364 801 0$bWaSeSS 801 1$bWaSeSS 906 $aBOOK 912 $a9910416466503321 996 $aConfigurations d'Hermès$91127268 997 $aUNINA