LEADER 01182nam0 2200325 i 450 001 RMS1718613 005 20231121125809.0 010 $a9788842082286 020 $aIT$b2007-2585 100 $a20180702d2007 ||||0itac50 ba 101 | $aita 102 $ait 181 1$6z01$ai $bxxxe 182 1$6z01$an 200 1 $aItalia in frantumi$fLuciano Gallino 205 $a1. ed. accresciuta 210 $aRoma [etc.]$cGLF editori Laterza$d2007 215 $aXIV, 215 p.$d21 cm. 225 | $aEconomica Laterza$v410 410 0$1001TO00741782$12001 $aEconomica Laterza$v410 700 1$aGallino$b, Luciano$f <1927-2015>$3CFIV006992$4070$033207 801 3$aIT$bIT-01$c20180702 850 $aIT-FR0098 $aIT-RM2014 899 $aBiblioteca Area Giuridico Economica$bFR0098 $eN 899 $aBiblioteca Italo Viglianesi$bRM2014 912 $aRMS1718613 950 0$aBiblioteca Area Giuridico Economica$d 53ATENE C1 GAL1$e 53ATE0000275265 VMB A4 dono fam. Carandini$fA $h20220505$i20220505 977 $a 53$a 57 996 $aItalia in frantumi$9771506 997 $aUNICAS LEADER 03671oam 2200985 c 450 001 9910410648703321 005 20251102090541.0 010 $a9783957437501 010 $a3957437504 024 7 $a10.30965/9783957437501 035 $a(CKB)4100000011352724 035 $a(nllekb)BRILL9783957437501 035 $a(Brill | mentis)9783957437501 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/71174 035 $a(MiAaPQ)EBC31219082 035 $a(Au-PeEL)EBL31219082 035 $a(OCoLC)1427663552 035 $a(oapen)doab71174 035 $a(oapen)doab27622 035 $a(EXLCZ)994100000011352724 100 $a20251102d2020 uy 0 101 0 $ager 135 $aurun| uuuua 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $2rdacarrier 200 10$aPhänomenale Adäquatheit und Irreduzibilität des Bewusstseins$eEine Revision des Qualia-Begriffs$fEdwin Egeter 205 $a1st ed. 210 $aPaderborn$cBrill | mentis$d2020 215 $a1 online resource 311 08$a9783957431943 311 08$a3957431948 330 $aKönnen objektiv feststellbare Prozesse, wie z.B. neuronale Vorgänge, subjektives Erleben wirklich hinreichend erklären? Mit der Frage, wie Bewusstsein aus physikalischen Prozessen zu erklären ist, dem hard problem, ist der schwierigste Teil des ehemaligen Körper-Geist-Problems in die aktuelle philosophische Debatte zurückgekehrt. In der kaum noch zu überblickenden Diskussionslage schafft Edwin Egeter Orientierung, indem er eine Typologie von sechs bipolaren Problem-Optiken auf das hard problem entwickelt. Sodann revidiert er den Begriff qualitativen Erlebens (Qualia), indem er ihn auf emotionale und kognitive Formen des Erlebens ausweitet. Auf dieser Grundlage zeigt er auf, dass Qualia mentale Phänomene darstellen, die wesentlich für bewusste Organismen sind. Ansätze, die Bewusstsein zu erklären versuchen, ohne qualitatives Erleben gebührend zu beachten, müssen deshalb scheitern. 606 $aKritik Reduktionismus 606 $aphänomenales Erleben 606 $aSubjektivität 606 $ahard problem 606 $aGehirn und Geist 606 $aReduktionismus 606 $aEmpfindung und Emotion 606 $aAffekte 606 $adas Intentionale 606 $aNeurophilosophie 606 $aHirnforschung 606 $aphilosophy of mind 606 $aphenomenal experience 606 $asubjectivity 606 $abrain and mind 606 $areductionism 606 $aemotions 606 $aPhilosophie des Geistes 606 $aintentionality 606 $aneurophilosophy 606 $aaffects 606 $amood 615 4$aKritik Reduktionismus 615 4$aphänomenales Erleben 615 4$aSubjektivität 615 4$ahard problem 615 4$aGehirn und Geist 615 4$aReduktionismus 615 4$aEmpfindung und Emotion 615 4$aAffekte 615 4$adas Intentionale 615 4$aNeurophilosophie 615 4$aHirnforschung 615 4$aphilosophy of mind 615 4$aphenomenal experience 615 4$asubjectivity 615 4$abrain and mind 615 4$areductionism 615 4$aemotions 615 4$aPhilosophie des Geistes 615 4$aintentionality 615 4$aneurophilosophy 615 4$aaffects 615 4$amood 676 $a901 700 $aEgeter$b Edwin$4aut$0975530 801 0$bNL-LeKB 801 1$bNL-LeKB 906 $aBOOK 912 $a9910410648703321 996 $aPha?nomenale Ada?quatheit und Irreduzibilita?t des Bewusstseins$92221330 997 $aUNINA