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200 10$aRidere degli de?i, ridere con gli de?i $eL'umorismo teologico /$fMaurizio Bettini, Massimo Raveri, Francesco Remotti
210  1$aBologna :$cSocieta? editrice il Mulino Spa,$d2020.
215   $a1 online resource (241 pages)
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320   $aIncludes bibliographical references.
327   $aINDICE -- L'umorismo teologico. Un'introduzione -- I. -- Ridere degli de?i nell'antichita? classica -- 1. Le reazioni alla strage -- 2. Se gli altri ridono delle loro divinita? -- 3. Il mondo classico -- 4. Ridere della divinita? in Grecia -- 5. Ridere della divinita? a Roma -- 6. Il comico divino -- 7. La diversita? degli de?i antichi -- 8. Gli de?i vicini -- 9. Dio tragico, Dio lontano -- II. -- Il riso degli de?i, il sorriso del Buddha, la risata dei maestri zen -- 1. Ridere con gli de?i -- 2. La modernita? e la negazione del riso teologico -- 3. Il sorriso del Buddha -- 4. La luminosa serieta? del paradiso -- 5. Ridere l'inferno -- 6. Danzando il Nome e ridendo, vivere il paradiso -- 7. L'eccentricita? dei maestri taoisti -- 8. La risata dei maestri zen -- 9. Ridere il paradosso dell'esistenza -- III. -- Umorismo e comicita? nelle religioni senza nome -- 1. Premessa -- 2. Ridere di cose serie -- 3. Un Dio che fa ridere, ma non vuole che si rida -- 4. De?i ridicoli -- 5. De?i imbronciati, permalosi, vendicativi -- 6. Riso amaro, arguto, dolce -- 7. Umorismo teologico: da episodi umani a figure semidivine -- 8. L'universalita? del «trickster» -- 9. Una desacralizzazione quasi sacra -- 10. Un rito di «scherzo», ovvero un meta-rito -- Indice dei nomi.
330   $a"Scherza con i fanti, lascia stare i santi. . .", ovvero sacro e profano non vanno mescolati. Ma e? sempre vero? Ebraismo, cristianesimo e islam escludono che si possa ridere di Dio. Il monoteismo non ride. Originata da vignette che deridevano Allah, la strage di "Charlie Hebdo" e? li? a ricordarcelo. Vi sono pero? religioni che danno spazio allo scherzo e alla comicita?, in cui gli de?i ridono e anche gli uomini possono e sanno ridere degli de?i: sono le joking religions. Ponendole a raffronto con i tre monoteismi abramitici gli autori raccontano queste "religioni umoristiche": il politeismo del mondo classico, le religioni orientali e in particolare del Giappone, le "religioni senza nome" dell'Africa e del Nordamerica. Desacralizzando gli de?i esse li avvicinano agli uomini e per cio? stesso, al contrario dei monoteismi di per se? esclusivi, sono inclusive e aperte ai valori della convivenza.
517   $aRidere degli dči, ridere con gli dči
606   $aWit and humor$xReligious aspects
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