LEADER 03318aac  2200385   450 
001 9910372778103321
005 20240126034146.0
010   $a9788024621128$b(online : pdf)
035   $a(CKB)4970000000010966
035   $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/46564.3
035   $a(ceeol)ceeol527314
035   $a(EXLCZ)994970000000010966
100   $a20232406d2012      ||r            0
101 0 $a|ge
135   $aurmn|---annan
181   $ctxt$2rdacontent
182   $cc$2rdamedia
183   $acr$2rdacarrier
200 13$aDas Entstehen des christlichen Glaubens$fOtakar A. Funda
210 31$aPrague [Czech Republic] :$cUniverzita Karlova v Praze, Nakladatelství Karolinum$d2012
215   $a1 electronic resource (21 p.)
330   $aAutor v n?mecky psané studii klade otázku, co se odehrálo v kruhu Je?í?ových p?ívr?enc? po Je?í?ov? uk?i?ování. Víme, ?e u?edníci Je?í?e po jeho zat?ení opustili, s nejv?t?í pravd?podobností ode?li zp?t do Galileje. Je obecn? známou skute?ností, ?e v Jeruzalém? vznikl záhy okruh Je?í?ových p?ívr?enc?, v n?m? získal p?ední postavení Je?í??v rodný bratr Jakub. K tomuto kruhu se posléze p?ipojila z Galileje se navrátiv?í skupina apokalyptického radikalismu nejbli??ích Je?í?ových u?edník?. Odli?ného zam??ení byla v Jeruzalém? skupina kolem ?t?pána. Samostatnou kapitolu tvo?í Pavlovo pochopení Je?í?ova k?í?e a vzk?í?ení, zachycené v Pavlov? formuli víry, I. Korintským 15,1-3. Mezi Jakubem a Pavlem do?lo posléze k tvrdému sporu o otázku, zda k?es?ané ne?idovského p?vodu jsou povinni dodr?ovat ustanovení ?idovského zákona. Kardinální otázka ov?em zní, co se odehrálo v prvních dnech, týdnech, bezprost?edn? po Je?í?ov? uk?i?ování? Autor vyslovuje argumentovanou hypotézu, ?e zvolání ?maranata? v galilejském kruhu apokalyptických radikál? z Je?í?ova nejbli??ího okruhu, bylo onou první jiskrou, která dala do pohybu proces vznikání k?es?anské víry. Tuto hypotézu argumentuje ?adou odkaz?, ?e zvolání bylo známo ji? v Kumránu, odkud je dolo?eno v Didaché. To znamená, ?e nikoli víra ve vzk?í?ení dala vzniknout o?ekávání Je?í?ova p?íchodu, návratu, parusie, nýbr? vizioná?ské o?ekávání parusie, provázené zvoláním maranata, dalo vzniknout ví?e ve vzk?í?ení. V této nejstar?í vrstv? nelze je?t? ozna?it o?ekávání parusie jako o?ekávání druhého Kristova p?íchodu. Tam o?ekávání posouvá a? Pavel, pro kterého ji? Je?í??v k?í? byl vykupitelským d?jstvím poslaného bo?ího Syna. Mottem Fundovy knihy Je?í? a mýtus o Kristu (Praha, Karolinum 2007, 366 stran) je Popperova v?ta, ?e i velmi sm?lé hypotézy, které se nepotvrdily, poponá?ejí dop?edu na?e poznání.
606   $aTheology and Religion
610   $afaith
610   $areligion
615  0$aTheology and Religion
700   $aFunda$b Otakar A$01200558
712 02$aCentral and Eastern European Online Library
801  0$bceeol
801  1$bceeol
801  2$bNZ-WeVUL
906   $aBOOK
912   $a9910372778103321
996   $aDas Entstehen des christlichen Glaubens$93596452
997   $aUNINA