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200 00$aMestizaje, diferencia y nacio?n $elo "negro" en Ame?rica Central y el Caribe /$fElisabeth Cunin, coordinadora
210   $cCentro de estudios mexicanos y centroamericanos$d2010
210  1$aDistrito Federal, Mexico :$cCentro de estudios mexicanos y centroamericanos,$d2010.
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225 0 $aAfricani?as
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327   $tPro?logo /$rElisabeth Cunin ... [et al.] --$tIntroduccio?n /$rElisabeth Cunin --$tLos garifuna honduren?os y los significados de "negro" en los an?os 1930 y 1940 /$rMark Anderson --$t"Pertenecer y no pertenecer" : diferencia, etnicidad y clasificacio?n en la Jamaica colonial /$rVerene A. Shepherd --$tLa presencia de la "negro" en el mestizaje /$rPeter Wade --$tMestizaje, cotidianeidad y las pra?cticas contempora?neas del racismo en Me?xico /$rMo?nica G. Moreno Figueroa --$tLas narrativas del anclaje y la pertenencia entre indi?genas y afrodecendientes : reflexiones entre Me?xico y Colombia /$rAnath Ariel de Vidas y Odile Hoffmann --$tGarifuna y seminole negros : mestizajes afroindi?genas en Centro y Norteame?rica /$rGabriel Izard --$tMa?s alla? de la "identidad negra" : mestizaje y dina?micas raciales en la ciudad de Veracruz /$rChristian Rinaudo --$tLa configuracio?n racial del danzo?n : los imaginarios raciales del puerto de Veracruz /$rHettie Malcomson --$tRedes transnacionales y reafricanizacio?n de la santeri?a en la ciudad de Me?xico /$rNahayeilli B. Jua?rez Huet.
330   $aEste libro ofrece un panorama sobre la contribución de las poblaciones de origen africano en la construcción de sociedades mestizas (y creoles) en varios países de América Central y el Caribe. Lo " negro " , lejos de desaparecer con las aboliciones de la esclavitud y las independencias, se transforma, emerge y a veces se vuelve invisible. Tanto a nivel político como cultural, el mestizaje permite una desmultiplicación de las expresiones de la diferencia. Los autores de este libro, a partir de trabajos etnográficos o de archivos, cuestionan las políticas nacionales (Mark Anderson, Verene A. Shepherd), la permanencia y actualización de prácticas racistas (Peter Wade, Mónica G. Moreno Figueroa), las fronteras entre grupos (Anath Ariel de Vidas y Odile Hoffmann, Gabriel Izard), y las culturas de lo negro (Christian Rinaudo, Hettie Malcomson, Nahayeilli B. Juárez Huet).
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