LEADER 03656 am 2200673 n 450 001 9910353337303321 005 20170329 010 $a2-919448-32-3 024 7 $a10.4000/books.esb.1058 035 $a(CKB)4100000009914038 035 $a(FrMaCLE)OB-esb-1058 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/61265 035 $a(PPN)241290368 035 $a(EXLCZ)994100000009914038 100 $a20170329j|||||||| ||| 0 101 0 $aspa 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aTratado de la generosía de la nación irraelita $eManuscrito 2015 de la Biblioteca Universitaria de Salamanca, fol. 99vº-124vº /$fCarlos Sainz de la Maza Vicioso, Elena González-Blanco García, Ignacio Ceballos Viro 210 $aParis $ce-Spania Books$d2017 330 $aEl Tratado de la generosía de la nación irraelita es una obra conservada en un manuscrito del siglo XV que ocupa los fol. 99vº-124vº del ms. 2015 de la Biblioteca Universitaria de Salamanca. Publicada una transcripción preliminar por Moshe Lazar (S?fer Te?ub?h [Book on Repentance]. A Ladino compendium of Jewish law and ethics (Culver City, Ca : Labyrinthos, 1993), presentamos aquí la edición rigurosa del texto, acompañada de notas y una introducción que lo enmarca en su contexto. Concebido como un panfleto de intención doctrinal, el propósito de Generosía es resaltar la condición elevada del pueblo judío dentro de la historia de la salvación, de modo que, en tanto que pueblo elegido, merece las máximas prerrogativas; prerrogativas que, en tanto que herederos directos de dicho pueblo, han de hacerse extensivas a los cristianos nuevos. El texto se enmarca en un contexto de polémica religiosa, con persecuciones de judíos en distintas ciudades de la península Ibérica en fechas cercanas, y constituye así una defensa de los conversos y de las dignidades que deberían merecer en el seno de la comunidad cristiana en un momento ?la crisis desatada por la rebelión cristianovieja de 1449 en Toledo? decisivo para la historia social y religiosa de España. Generosía cobra un mayor interés por las características de su contenido: elaborado como una compilación y comentario de diferentes citas veterotestamentarias, constituye así un testimonio importantísimo de romanceamiento bíblico que (según estudiamos) apunta a una tradición independiente en el conjunto de las Biblias de este periodo. 606 $aArts & Humanities 606 $aReligion 606 $apolémique religieuse 606 $ajudéo-convers 606 $ajuifs 606 $aBible 606 $apolémica religiosa 606 $aconversos 606 $aromanceamientos 606 $aBiblia 606 $areligious controversy 606 $aJews 610 $aconversos 610 $aJews 610 $areligious controversy 610 $aBible 615 4$aArts & Humanities 615 4$aReligion 615 4$apolémique religieuse 615 4$ajudéo-convers 615 4$ajuifs 615 4$aBible 615 4$apolémica religiosa 615 4$aconversos 615 4$aromanceamientos 615 4$aBiblia 615 4$areligious controversy 615 4$aJews 700 $aSainz de la Maza Vicioso$b Carlos$01367016 701 $aGonzález-Blanco García$b Elena$01367017 701 $aCeballos Viro$b Ignacio$01367018 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910353337303321 996 $aTratado de la generosía de la nación irraelita$93389774 997 $aUNINA