LEADER 03839 am 2200649 n 450 001 9910348250203321 005 20190204 010 $a2-7297-1099-X 024 7 $a10.4000/books.pul.20200 035 $a(CKB)4100000009763224 035 $a(FrMaCLE)OB-pul-20200 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/56876 035 $a(PPN)241653916 035 $a(EXLCZ)994100000009763224 100 $a20191105j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 13$aLe Prédicateur et l'Inquisiteur $eLes tribulations de Baptiste de Mantoue à Genève en 1430 /$fFranco Morenzoni 210 $aLyon $cPresses universitaires de Lyon$d2019 215 $a1 online resource (238 p.) 311 $a2-7297-0794-8 330 $aL'ouvrage étudie les tensions suscitées par une campagne de prédication faite à Genève en 1430, pendant quelques semaines, par Baptiste de Mantoue, un moine du monastère de Sainte-Justine de Padoue, réformé quelques années auparavant par Ludovico Barbo, initiateur de l'Observance bénédictine. Accueillie très favorablement par la population et les autorités de Genève, la prédication de Baptiste finit par être publiquement dénon­cée comme erronée par le frère dominicain Raphaël de Cardona, présent aux sermons, ce qui entraîna l'intervention de l'inquisiteur Ulric de Torrenté. Grâce à un dossier conservé à l'Archivio di Stato de Turin, et qui a transmis entre autres les témoignages de plusieurs auditeurs recueillis au cours de l'enquête, il est possible d'entrevoir comment ont été reçus les sermons et de reconstituer les implications complexes, à la fois religieuses et politiques, de cet épisode. Attaqué par les dominicains, soutenu par les franciscains et une bonne partie de la population, Baptiste de Mantoue a pu profiter pen­dant un certain temps de la bienveillance de l'évêque François de Metz et du duc Amédée VIII de Savoie, qui étaient alors engagés dans un jeu subtil pour le contrôle de la ville de Genève. Au-delà du fait divers, la crise provoquée par les prédications du bénédictin permet d'observer les nombreuses rivalités qui opposaient à ce moment les principaux protagonistes du conflit et donc, en définitive, d'éclairer le mode de fonctionnement complexe de la vie politique, sociale et religieuse à la fin du Moyen Âge. Le moment où se noue la crise voit en effet Amédée VIII ?uvrer pour une réforme profonde du duché, l'inquisition dominicaine tenter d'asseoir son pouvoir en Suisse romande, et le pape Martin V - qui est intervenu directement dans l'affaire à plusieurs reprises - être soucieux de reprendre en main la direction d'une Église et d'une Chrétienté qui venaient depuis seule­ment quelques années de retrouver leur unité. Est aussi proposée? 517 $aPrédicateur et l'Inquisiteur 606 $aReligion 606 $aHistory 606 $areligion 606 $aprédication 606 $amoine 606 $asermon 606 $aconflit religieux 606 $aconflit politique 606 $aÉglise 610 $aÉglise 610 $aprédication 610 $amoine 610 $aconflit religieux 610 $asermon 610 $aconflit politique 610 $areligion 615 4$aReligion 615 4$aHistory 615 4$areligion 615 4$aprédication 615 4$amoine 615 4$asermon 615 4$aconflit religieux 615 4$aconflit politique 615 4$aÉglise 700 $aMorenzoni$b Franco$0171095 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910348250203321 996 $aLe Prédicateur et l'Inquisiteur$93039605 997 $aUNINA