LEADER 04367 am 2200805 n 450 001 9910341845003321 005 20190607 010 $a2-7535-6722-0 024 7 $a10.4000/books.pur.108062 035 $a(CKB)4100000009382741 035 $a(FrMaCLE)OB-pur-108062 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/44101 035 $a(PPN)267930550 035 $a(EXLCZ)994100000009382741 100 $a20191002j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aCorps en jeu $eDe l'Antiquité à nos jours /$fMarie-Hélène Garelli, Valérie Visa-Ondarçuhu 210 $aRennes $cPresses universitaires de Rennes$d2019 215 $a1 online resource (378 p.) 311 $a2-7535-0989-1 330 $aUn corps en jeu est un corps qui tient un discours visuel et sonore, se présente et se représente en mobilisant toutes ses capacités motrices (gestuelle, regard, respiration, voix), un corps qui construit un langage où l'apparence, qu'il s'agisse d'un dévoilement ou d'un déguisement, dit, trahit, contredit une vérité humaine, sociale ou politique dans une société donnée. C'est un corps dont les modalités d'exposition s'inscrivent sur un fond de consensus culturel pour produire un sens nouveau, que seul le contexte de la représentation rend déchiffrable. L'objet du colloque international qui s'est tenu à l'université de Toulouse II en octobre 2008 était d'envisager, pour l'Antiquité, cette question, sous ses aspects les plus divers, parfois les plus contradictoires. Un corps en jeu dans l'Antiquité se donnait à voir dans un contexte particulier, qui pouvait être celui de la scène, du stade ou de la cité, dans le cadre de manifestations fondées sur une représentation de soi et des autres, toujours en « s'adressant à » un public. Il ne s'agissait donc pas, à travers les différentes interventions, de disséquer ou de décrypter le sens de gestes, de déguisements ou de postures, mais d'analyser finement la relation établie par le jeu du corps avec un public spectateur, auditeur, lecteur. Les liens complexes et variables qu'entretenaient en effet oralité et écrit (discours de l'orateur, texte des représentations) impliquaient que soient également pris en compte non seulement les documents iconographiques et historiques susceptibles d'éclairer la réflexion, mais aussi les textes, poétiques, rhétoriques, philosophiques proposant une interprétation imagée et toujours orientée, de corps en jeu. 606 $aHistory 606 $acorps humain 606 $aAntiquité 606 $ahistoire des représentations 606 $ahistoire du corps 610 $acorps humain 610 $aAntiquité 610 $ahistoire du corps 610 $ahistoire des représentations 615 4$aHistory 615 4$acorps humain 615 4$aAntiquité 615 4$ahistoire des représentations 615 4$ahistoire du corps 700 $aAndrisano$b Angela M$01289933 701 $aBallabriga$b Alain$0154586 701 $aBernardini$b Paola Angeli$01289934 701 $aDavid$b Isabelle$01289935 701 $aDumont$b Jean Christian$0173058 701 $aFartzoff$b Michel$01289936 701 $aFelsenheld$b Edouard$01289937 701 $aGarelli$b Marie-Hélène$0608001 701 $aGotteland$b Sophie$01232957 701 $aJohan$b Virginie$01289938 701 $aJouët-Pastré$b Emmanuelle$0698246 701 $aLada-Richards$b Ismene$0190126 701 $aMarchal-Louët$b Isabelle$01289939 701 $aMartin$b Paul M$0152972 701 $aMauduit$b Christine$0608994 701 $aMouchet$b Florence$01285721 701 $aMoure$b José$01289940 701 $aNardone$b Jean-Luc$01289941 701 $aPellizer$b Ezio$0183817 701 $aPetrone$b Gianna$0259977 701 $aPiqueux$b Alexa$01289942 701 $aThuillier$b Jean-Paul$0176733 701 $aTondo$b Isabella$0597405 701 $aVisa-Ondarçuhu$b Valérie$0413198 701 $aGarelli$b Marie-Hélène$0608001 701 $aVisa-Ondarçuhu$b Valérie$0413198 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910341845003321 996 $aCorps en jeu$93021272 997 $aUNINA