LEADER 04190 am 2200757 n 450 001 9910341148203321 005 20230927201154.0 010 $a2-7574-2130-1 024 7 $a10.4000/books.septentrion.40131 035 $a(CKB)4100000009365931 035 $a(FrMaCLE)OB-septentrion-40131 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/45237 035 $a(PPN)238688119 035 $a(EXLCZ)994100000009365931 100 $a20190919j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 14$aLes discours de la haine $eRécits et figures de la passion dans la Cité /$fMarc Deleplace 210 1$aVilleneuve d'Ascq :$cPresses universitaires du Septentrion,$d2019. 215 $a1 online resource (348 pages) 330 $aAutant la haine comme support de la violence sociale s?impose-t-elle comme une évidence dans l?espace de la réflexion sur les sociétés, autant son approche historique souffre-t-elle de cette évidence même tant il est aujourd?hui difficile d?aborder ce sujet hors de l?obligation morale de la condamnation des auteurs ou de la compassion pour les victimes. C?est pourtant dans cette voie, celle d?une réflexion historique sur la haine, c?est-à-dire celle de la prise en compte de la complexité des phénomènes de haine, haines dites ou manifestées dans l?intérieur de la Cité, dans des contextes institutionnels et socioculturels précisément situés et décrits, et en investiguant les différentes formes de discours qui l?expriment, que s?engage le présent ouvrage. Il invite donc, au-delà de la certitude première que la haine est destructrice du lien social, à s?interroger certes sur les conditions de surgissement de la haine, et celles de son contrôle, mais également sur la possibilité de comprendre l?expression positive de la haine. « Positive », on s?en doute, dans tous les cas, pour ceux qui fondent leur raison politique sur la haine et le rejet de l?Autre, mais positive encore lorsqu?elle est invoquée dans un tout autre esprit, « haine des méchants » ou « haine de la tyrannie », à l?appui cette fois d?un ordre social considéré comme juste. Le croisement du regard de l?historien, étendu de manière inhabituelle de l?Antiquité au xxie siècle, avec ceux du musicologue ou du linguiste, dans une démarche pluridisciplinaire inaccoutumée, contribue ainsi à dégager les premiers éléments d?une réflexion historique sur la haine comme passion sociale. 517 $adiscours de la haine 606 $aHate$xHistory 610 $asociété 610 $ahaine 610 $apassion sociale 610 $aville 610 $ahistoire 610 $acité 610 $arécit 615 0$aHate$xHistory. 676 $a900 700 $aBoulanger$b Jean-François$01293345 701 $aBriand$b Julien$01295799 701 $aButon$b Philippe$01283660 701 $aClay$b Stephen$01318173 701 $aDeleplace$b Marc$01238204 701 $aFeuvrier-Prévotat$b Claire$01319652 701 $aGirard$b Pascal$01307304 701 $aGrossel$b Marie-Geneviève$0435269 701 $aGrunberg$b Bernard$f1949-$01081343 701 $aHazareesingh$b Sudhir$01085875 701 $aHerrmann$b Irène$01306490 701 $aHeullant-Donat$b Isabelle$0266134 701 $aJoly$b Laurent$01291658 701 $aLegras$b Bernard$0308684 701 $aLemesle$b Bruno$0326390 701 $aLusset$b Élisabeth$01292822 701 $aMartin$b Jean-Clément 701 $aMartin$b Paul M.$f1982-$01427020 701 $aMusset$b Benoît$01288508 701 $aPorot$b Bertrand$01288624 701 $aRinn$b Michael$01312551 701 $aRossi$b Francesco Rocco$0616063 701 $aSimonin$b Anne$0677459 701 $aVeïsse$b Anne-Emmanuelle$01284752 701 $aWahnich$b Sophie$0479873 701 $aDeleplace$b Marc$01238204 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910341148203321 996 $aLes discours de la haine$93559701 997 $aUNINA LEADER 03095nam 22006612 450 001 9910954959503321 005 20151005020621.0 010 $a1-107-20763-0 010 $a0-511-73956-7 010 $a1-282-53617-6 010 $a9786612536175 010 $a0-511-67851-7 010 $a0-511-67725-1 010 $a0-511-68174-7 010 $a0-511-68372-3 010 $a0-511-67633-6 010 $a0-511-67976-9 035 $a(CKB)2670000000014313 035 $a(EBL)502521 035 $a(OCoLC)609860928 035 $a(SSID)ssj0000365605 035 $a(PQKBManifestationID)11253289 035 $a(PQKBTitleCode)TC0000365605 035 $a(PQKBWorkID)10413526 035 $a(PQKB)10142398 035 $a(UkCbUP)CR9780511676338 035 $a(MiAaPQ)EBC502521 035 $a(Au-PeEL)EBL502521 035 $a(CaPaEBR)ebr10382923 035 $a(CaONFJC)MIL253617 035 $a(PPN)15654850X 035 $a(EXLCZ)992670000000014313 100 $a20100212d2010|||| uy| 0 101 0 $aeng 135 $aur||||||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aScience and spirituality $emaking room for faith in the age of science /$fMichael Ruse 210 1$aCambridge :$cCambridge University Press,$d2010. 215 $a1 online resource (viii, 264 pages) $cdigital, PDF file(s) 300 $aTitle from publisher's bibliographic system (viewed on 05 Oct 2015). 311 08$a1-107-68181-2 311 08$a0-521-75594-8 320 $aIncludes bibliographical references and index. 327 $aIntroduction -- The world as an organism -- The world as a machine -- Organisms as machines -- Thinking machines -- Unasked questions, unsolved problems -- Organicism -- God -- Morality, souls, eternity, mystery. 330 $aMichael Ruse offers a new analysis of the often troubled relationship between science and religion. Arguing against both extremes - in one corner, the New Atheists; in the other, the Creationists and their offspring the Intelligent Designers - he asserts that science is the highest source of human inquiry. Yet, by its very nature and its deep reliance on metaphor, science restricts itself and is unable to answer basic, significant questions about the meaning of the universe and humankind's place within it: why is there something rather than nothing? What is the meaning of it all? Ruse shows that one can legitimately be a skeptic about these questions, and yet why it is open for a Christian, or member of any faith, to offer answers. Scientists, he concludes, should be proud of their achievements but modest about their scope. Christians should be confident of their mission but respectful of the successes of science. 517 3 $aScience & Spirituality 606 $aReligion and science 615 0$aReligion and science. 676 $a261.5/5 700 $aRuse$b Michael$0127879 801 0$bUkCbUP 801 1$bUkCbUP 906 $aBOOK 912 $a9910954959503321 996 $aScience and spirituality$94423919 997 $aUNINA