LEADER 03959 am 2200673 n 450 001 9910332058803321 005 20190523 010 $a979-1-03-510230-2 024 7 $a10.4000/books.psorbonne.24166 035 $a(CKB)4100000008789126 035 $a(FrMaCLE)OB-psorbonne-24166 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/59334 035 $a(PPN)267969139 035 $a(EXLCZ)994100000008789126 100 $a20190729j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 13$aLa sibylle du Rhin /$fSylvain Gouguenheim 210 $aParis $cÉditions de la Sorbonne$d2019 215 $a1 online resource (211 p.) 311 $a2-85944-297-9 330 $aHildegarde, abbesse du monastère de Bingen, vécut au temps des Croisades et de l'empereur Barberousse. De nos jours célèbre pour ses visions, ses écrits médicaux ou naturalistes, elle fut en son temps recherchée pour ses capacités prophétiques ainsi que pour la sagesse et le bon sens de ses conseils. Inexpérience visionnaire, le souci personnel d'échapper aux calomnies ou aux suspicions, ajoutés au désir bien compréhensible de ses proches d'exalter sa sainteté et de souligner l'exceptionnelle originalité de sa vie ont à terme produit une image déformée. Miracles et prophéties furent mis en exergue, la correspondance remaniée, voire manipulée, l'image de la sainte utilisée à des fins aléatoires. D'une ?uvre en partie rédigée sous le signe de l'Apocalypse, on retient les aspects les plus spectaculaires, au détriment d'une approche exacte de la bénédictine. Il était certes plus facile de transformer l'abbesse en prophétesse enflammée que de scruter ses écrits, plus facile de basculer dans la légende que de faire son histoire. C'est en revenant aux sources, aux textes, que ce livre entend dresser un portrait de la visionnaire, une première approche qui puisse servir d'introduction. Hildegarde de Bingen ne fut pas une mystique mais une visionnaire, elle ne dévoila pas l'avenir pas plus qu'elle n'a anticipé sur nos découvertes scientifiques, mais elle lutta inlassablement contre les maux du temps, contre l'indignité des prêtres, l'impiété des empereurs ou la subversion cathare. Ranimant les énergies défaillantes, secouant les âmes inconstantes ou faibles, elle a préparé ses contemporains à la fin des temps, sans chercher à les effrayer inutilement. A ses yeux l'eschatologie n'est que le désir de faire retour aux origines sacrées et incorruptibles du monde, de s'y réfugier, d'échapper à la mort. Hildegarde resta toute sa vie une femme d'Église, respectueuse des institutions, une abbesse infatigable rappelant le message des Écritures, bref une femme de son temps, qui sut? 606 $aHistory 606 $aMedieval & Renaissance Studies 606 $asibylle 606 $aécrits médicaux 606 $aexpérience visionnaire 606 $acorrespondance épistolaire 606 $asainteté 606 $aordre bénédictin 606 $aeschatologie 606 $aÉglise 610 $aÉglise 610 $aordre bénédictin 610 $aécrits médicaux 610 $acorrespondance épistolaire 610 $aeschatologie 610 $asainteté 610 $asibylle 610 $aexpérience visionnaire 615 4$aHistory 615 4$aMedieval & Renaissance Studies 615 4$asibylle 615 4$aécrits médicaux 615 4$aexpérience visionnaire 615 4$acorrespondance épistolaire 615 4$asainteté 615 4$aordre bénédictin 615 4$aeschatologie 615 4$aÉglise 700 $aGouguenheim$b Sylvain$0607110 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910332058803321 996 $aLa sibylle du Rhin$93019696 997 $aUNINA