LEADER 00860nam0-22002891i-450- 001 990004834710403321 005 19990530 035 $a000483471 035 $aFED01000483471 035 $a(Aleph)000483471FED01 035 $a000483471 100 $a19990530g19749999km-y0itay50------ba 101 0 $aita 105 $ay-------001yy 200 1 $aEnglish Renaissance Literature$eIntroductory Lectures, Frank Kermode, Stephen Fender$fKenneth Palmer 210 $aLondon$cGray-Mills Publishing$d1974. 215 $a145 p.$d22 cm 700 1$aKermode,$bFrank$f<1919-2010>$0159998 702 1$aFender,$bStephen 702 1$aPalmer,$bKenneth 801 0$aIT$bUNINA$gRICA$2UNIMARC 901 $aBK 912 $a990004834710403321 952 $aRJ 8$bFil. Mod. 29656$fFLFBC 959 $aFLFBC 996 $aEnglish Renaissance Literature$9517280 997 $aUNINA LEADER 03249 am 2200505 n 450 001 9910332056703321 005 20190703 010 $a979-1-03-510164-0 024 7 $a10.4000/books.psorbonne.29860 035 $a(CKB)4100000008789147 035 $a(FrMaCLE)OB-psorbonne-29860 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/55622 035 $a(PPN)267968590 035 $a(EXLCZ)994100000008789147 100 $a20190729j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aParadis pour une reine $eLe monastère de Qoma Fasilädäs, Éthiopie, XVIIe siècle /$fAnaïs Wion 210 $aParis $cÉditions de la Sorbonne$d2019 215 $a1 online resource (488 p.) 311 $a2-85944-693-1 330 $aDurant la première moitié du XVIIe siècle, une reine, Wäld Sä'ala, bâtit l'oeuvre de sa vie en s'attribuant un vaste territoire au coeur des hauts plateaux éthiopiens. Un monastère - Qoma Fasilädäs - est fondé pour lui servir de lieu de vie, doter de biens fonciers sa famille et ses proches, conserver sa dépouille et pérenniser sa mémoire. Une formule métaphorique, transmise par la tradition orale, résume ce projet : Aux confins le feu, au centre le Paradis, faisant de cet espace un lieu à part disposant d'institutions dont l'autonomie est fièrement revendiquée. Cette reine fut l'épouse du roi Susneyos (r 1607-1632) qui se convertit au catholicisme et voulut en faire la religion du royaume en s'alliant avec les Jésuites avant que son fils, Fasilädäs (r 1632-1667), ne rétablisse la foi d'Alexandrie. Mais à ces deux hommes elle refusa son soutien pour bâtir son propre réseau d'influence en s'alliant avec ceux qui s'avérèrent être les perdants des grandes batailles politiques de l'époque. De la splendeur de cette petite société de cour, des complots, des meurtres et des exils qui la traversèrent, rien ne subsiste dans l'historiographie officielle de la royauté. L'histoire de Qoma Fasilädäs serait donc restée jusqu'à aujourd'hui inconnue si Anaïs Wion n'était pas allée la rechercher dans les manuscrits jalousement gardés au sein de ce monastère et n'avait questionné sans relâche les dépositaires de cette mémoire. Les "jeux d'échelle" de cette enquête dans une fondation royale éclairent des pans obscurs de ce premier XVIIe siècle éthiopien, aussi crucial qu'encore méconnu, tout autant qu'ils permettent de comprendre comment une tradition orale formalisée, ancrée dans le temps de la fondation, permet aujourd'hui encore de réguler l'accès à la terre et les structures institutionnelles. 606 $aHistory 606 $aéglise 606 $aÉtat 606 $aÉthiopie 606 $amonastère 610 $aÉtat 610 $amonastère 610 $aéglise 610 $aÉthiopie 615 4$aHistory 615 4$aéglise 615 4$aÉtat 615 4$aÉthiopie 615 4$amonastère 700 $aWion$b Anaïs$0690703 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910332056703321 996 $aParadis pour une reine$91398559 997 $aUNINA