LEADER 03792 am 2200589 n 450 001 9910324041603321 005 20181206 010 $a2-8028-0446-4 024 7 $a10.4000/books.pusl.1098 035 $a(CKB)4100000008283847 035 $a(FrMaCLE)OB-pusl-1098 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/42777 035 $a(PPN)236708821 035 $a(EXLCZ)994100000008283847 100 $a20190528j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aCastoriadis et les Grecs /$fPhilippe Caumières, Sophie Klimis, Laurent Van Eynde 210 $aBruxelles $cPresses de l?Université Saint-Louis$d2018 215 $a1 online resource (271 p.) 311 $a2-8028-0193-7 330 $aL'importance de la Grèce ancienne dans la pensée de Castoriadis imposait que nous consacrions entièrement à cette thématique au moins une édition de nos Journées d'études annuelles. « Castoriadis et les Grecs » fut donc le thème choisi en 2008, à l'occasion de la parution de La cité et les lois, second volume reprenant les séminaires consacrés à la Grèce ancienne de Castoriadis à l'EHESS, et troisième tome de La Création humaine. Si l'étude de la Grèce ancienne n'émerge comme thématique centrale dans l'?uvre de Castoriadis que dans les années 1970, le lien avec son engagement politique de toujours est néanmoins patent. En effet, pour Castoriadis étudier la culture grecque, c'est « se demander comment, dans quelles conditions, par quelles voies la société humaine s'est montrée capable, dans un cas particulier, de briser la clôture moyennant laquelle, en règle générale, elle existe. » Car cette attitude n'est aucunement universelle, mais tout à fait exceptionnelle dans l'histoire des sociétés humaines. Dès lors, Castoriadis situe son rapport aux Grecs bien au-delà de la simple interprétation. Il ne s'agit pas simplement d'érudition théorique mais d'un travail politique : « Quand nous abordons la naissance de la démocratie et de la philosophie, ce qui nous importe, c'est notre propre activité et notre propre transformation (de la société et du sujet), c'est la Grèce qui a créé la possibilité de ce projet de compréhension : comprendre sa propre histoire pour se transformer soi-même. » Si Castoriadis s'est attaché à étudier « ce qui fait la Grèce » des poètes, des historiens, des philosophes, mais aussi des institutions politiques, c'est donc parce qu'il la considère comme un germe d'autonomie politique et philosophique, à réinventer, interminablement. Ce sont les multiples facettes de ce « germe grec » que nous nous sommes efforcés de thématiser dans le présent recueil. 606 $aPhilosophy 606 $ainstitution politique 606 $adémocratie 606 $aphilosophie 610 $aphilosophie 610 $adémocratie 610 $ainstitution politique 615 4$aPhilosophy 615 4$ainstitution politique 615 4$adémocratie 615 4$aphilosophie 700 $aCaumières$b Philippe$01240788 701 $aDabdab Trabulsi$b José Antonio$01284449 701 $aDelcomminette$b Sylvain$0565636 701 $aGondicas$b Myrto$01183563 701 $aKlimis$b Sophie$01240787 701 $aTindemans$b Klaas$01284450 701 $aVaysse$b Jean-Marie$0615158 701 $aVibert$b Stéphane$01284451 701 $aCaumières$b Philippe$01240788 701 $aKlimis$b Sophie$01240787 701 $aVan Eynde$b Laurent$01282759 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910324041603321 996 $aCastoriadis et les Grecs$93019384 997 $aUNINA