LEADER 03535 am 2200505 n 450 001 9910324026703321 005 20180730 010 $a979-1-03-651628-3 024 7 $a10.4000/books.etnograficapress.1146 035 $a(CKB)4100000008283996 035 $a(FrMaCLE)OB-etnograficapress-1146 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/61487 035 $a(PPN)236711407 035 $a(EXLCZ)994100000008283996 100 $a20190523j|||||||| ||| 0 101 0 $apor 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aUm Islão Prático /$fMaria Cardeira da Silva 210 $aLisboa $cEtnográfica Press$d2018 215 $a1 online resource (226 p.) 311 $a972-774-027-8 330 $aAtravés da análise do dia-a-dia das mulheres de um bairro popular numa cidade marroquina, pretende-se demonstrar como o Islão é constantemente reinterpretado e apropriado, juntamente com outros elementos culturais, na reconstrução de uma identidade feminina urdida em jogos sociais intensos - contrariando-se, assim, os habituais estereótipos da "mulher muçulmana reclusa". O argumento principal é o de que só através da observação dos contextos domésticos e informais, nos quais as mulheres tecem as suas relações sociais, é possível aceder as noções de pessoa, self e comunidade e compreender os processos pelos quais os papéis religiosos e de género são reinventados através de uma bricolage que recicla tradição e modernidade. Este argumento e sustentado etnograficamente por uma descrição do ritmo anual da vida doméstica e do bairro, bem como pelo acompanhamento de celebrações religiosas e nacionais. O levamento etnográfico estende-se dos ritos a outras performances comunicativas (como as matinées em torno da televisão e do vídeo), das muitas outras ocasiões e formas de sociabilidade (visitas, actividades quotidianas, pequenas trocas e empréstimos, participação e papéis dos parentes, amigos e vizinhos) a observância do equilíbrio delicado da decência, religiosidade e honra adequadas a cada momenta social e temporal. Este itinerário etnográfico pretende demonstrar coma as noções de pessoa e comunidade são estabilizadas e mantidas pela repetição quotidiana de gestos, cenas e fórmulas, ao mesmo tempo que os seus limites são constantemente actualizados em cada encontro com amigos, vizinhos, parentes ou antropólogos. Finalmente, argumenta-se que existem no Islão dispositivos compatíveis com a modernidade, no que respeita ao corpo e ao self entendidos coma projectos individuais e racionais, ao mesmo tempo que se demonstra coma o "regateamento da realidade", num contexto de pobreza e poupança simbólica, reinscreve as referências modernizadoras num idioma de mobilidade social. O? 606 $aMuslim women$zMorocco$zSale?$xSocial conditions 606 $aWomen$zMorocco$zSale? 606 $aWomen in Islam$zMorocco$zSale? 610 $aIslam 610 $aMorocco 610 $amodernity 610 $agenre 610 $atradition 610 $asocial identity 610 $aethnography 615 0$aMuslim women$xSocial conditions. 615 0$aWomen 615 0$aWomen in Islam 700 $aSilva$b Maria Cardeira da$01238676 701 $aEickelman$b Dale F$0547001 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910324026703321 996 $aUm Islão Prático$93029145 997 $aUNINA