LEADER 04581 am 2200865 n 450 001 9910321058703321 005 20180306 010 $a2-7535-5968-6 024 7 $a10.4000/books.pur.49978 035 $a(CKB)4100000008103917 035 $a(FrMaCLE)OB-pur-49978 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/44046 035 $a(PPN)267957874 035 $a(EXLCZ)994100000008103917 100 $a20190506j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 13$aLa conversion $eTextes et réalités /$fDidier Boisson, Élisabeth Pinto-Mathieu 210 $aRennes $cPresses universitaires de Rennes$d2018 215 $a1 online resource (419-XVI p.) 311 $a2-7535-3344-X 330 $aPluridisciplinaire, cet ouvrage, ouvert par un psychologue des religions, a rassemblé littéraires, historiens et linguistes autour de la question de la conversion, de l'Antiquité au XXIe siècle. Il conduit son lecteur de l'Italie antique à l'Espagne moderne, de l'Allemagne à l'Angleterre ou la Hongrie, sans oublier la France, sa littérature médiévale ou ses grands romanciers, parfois inattendus sur le sujet. Les recherches historiques les plus pointues, les réalités, y côtoient le discours, l'écriture et ses textes. Ces approches croisées, entre disciplines, siècles et espaces renouvellent une question majeure, actuellement redécouverte par la recherche. Majeure car toute la culture européenne s'est construite autour de la conversion massive au christianisme consécutive à l'écroulement du polythéisme romain. La conversion est donc affaire de pouvoir, de politique et de sociétés. Elle peut, par le théâtre religieux en particulier, s'adresser aux foules. Certaines époques la montrent violente, contrainte, irrespectueuse de toute hétérodoxie. Mais elle est aussi une démarche individuelle, un retournement de l'être le plus intime, un appel de la transcendance dans la singularité d'une vie. Saint Paul ou saint Augustin ont érigé en modèle spirituel ces moments où meurt leur ancienne vie. Les auteurs du présent volume s'attachent à la conversion sous l'angle plus spécifique de son récit, entendu comme modèle littéraire, souvent autobiographique, et réflexion théologique offerte à autrui. Ils confrontent ce discours de convertis, mais aussi le discours sur eux, aux réalités, individuelles et collectives, religieuses et culturelles, de la conversion, contribuant à préciser la définition de celle-ci. 606 $aHistory 606 $achristianisme 606 $aconversion 606 $arécit 606 $ahistoire des religions 610 $arécit 610 $achristianisme 610 $ahistoire des religions 610 $aconversion 615 4$aHistory 615 4$achristianisme 615 4$aconversion 615 4$arécit 615 4$ahistoire des religions 700 $aAlonso Rey Chevallier$b Maria Dolores$01317860 701 $aAndrieu$b Éléonore$01291151 701 $aAuroy$b Carole$01317861 701 $aBaranowski$b Anne-Marie$01281329 701 $aBaynast$b Agnès de$01317862 701 $aBernon-Bruley$b Pauline$01301834 701 $aBodin$b Ariane$01317863 701 $aBoisson$b Didier$01288540 701 $aBonord$b Aude$01306892 701 $aBouloumié$b Arlette$0681556 701 $aBrandt$b Pierre-Yves$01277325 701 $aCarrion$b Laure$01317864 701 $aCevins$b Marie-Madeleine de$01293489 701 $aDaireaux$b Luc$01296224 701 $aDufief$b Anne-Simone$0169482 701 $aDumézil$b Bruno$01291687 701 $aDunan-Page$b Anne$01185328 701 $aGosselin-Noat$b Monique$0174018 701 $aGugelot$b Frédéric$01284435 701 $aGuillemin$b Thomas$01316387 701 $aHenriet$b Patrick$01296629 701 $aHermetet$b Anne-Rachel$01281345 701 $aJalabert$b Laurent$01281612 701 $aPaul$b Jean-Marie$01281341 701 $aPinto-Mathieu$b Élisabeth$01284205 701 $aRasoamanana$b Linda$01287307 701 $aRuiz-Gálvez Priego$b Estrella$01317865 701 $aTestino-Zafiropoulos$b Alexandra$01317866 701 $aValette$b Jean-René$01254850 701 $aBoisson$b Didier$01288540 701 $aPinto-Mathieu$b Élisabeth$01284205 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910321058703321 996 $aLa conversion$93033029 997 $aUNINA