LEADER 01192nam--2200385---450- 001 990005824660203316 005 20130404110540.0 010 $a88-430-1384-X 035 $a000582466 035 $aUSA01000582466 035 $a(ALEPH)000582466USA01 035 $a000582466 100 $a20130404d1999----km-y0itay50------ba 101 $aita 102 $aIT 105 $a||||||||001yy 200 1 $aGiudeofobia$el'antisemitismo nel mondo antico$fPeter Schäfer$g[traduzione italiana di Eleonora Tagliaferro e Marcello Lupi] 210 $aRoma$cCarocci$d1999 215 $a308 p.$d22 cm 225 2 $aArgomenti$v22 410 0$12001$aArgomenti$v22 454 1$12001$aJudeophobia. Attitudes toward the Jews in the ancient world$922435 461 1$1001-------$12001 606 0 $aAntisemitismo$2BNCF 676 $a305.89 700 1$aSCHÄFER,$bPeter$0388716 801 0$aIT$bsalbc$gISBD 912 $a990005824660203316 951 $aHR 524$b5534 DSA 959 $aBK 969 $aDSA 979 $aDSA$b90$c20130404$lUSA01$h1104 979 $aDSA$b90$c20130404$lUSA01$h1105 996 $aJudeophobia. Attitudes toward the Jews in the Ancient World$922435 997 $aUNISA LEADER 01648nam 2200385Ia 450 001 996395384903316 005 20210104171451.0 035 $a(CKB)3810000000017663 035 $a(EEBO)2240876664 035 $a(OCoLC)ocn751970551e 035 $a(OCoLC)751970551 035 $a(EXLCZ)993810000000017663 100 $a20110912d1584 uy 0 101 0 $aeng 135 $aurbn||||a|bb| 200 10$aOrders set downe and allowed by the Lordes of her Maiesties priuie counsell$b[electronic resource] $eand appoynted to be put in print for her Maiesties seruice: concerning the postes of this realme in generall, presently, or hereafter to be apointed. At Westminster the fourteenth of Ianuary. 1583. 210 $aImprinted at London $cby Christopher Barker, Printer to the Queenes most excellent Maiestie.$d[1584] 215 $a1 sheet ([1] p.) 300 $aDate of publication suggested by STC (2nd ed.). 300 $aInitial. 300 $aReproduction of original in: Queen's College (University of Oxford). Library. 330 $aeebo-0119 606 $aPostal service$zEngland$vEarly works to 1800 607 $aGreat Britain$xHistory$yElizabeth, 1558-1603$vSources$vEarly works to 1800 608 $aProclamations$zEngland$y16th century.$2rbgenr 608 $aBroadsides$zEngland$y16th century.$2rbgenr 615 0$aPostal service 701 $aElizabeth$cQueen of England,$f1533-1603.$0996842 801 0$bUMI 801 1$bUMI 801 2$bUMI 906 $aBOOK 912 $a996395384903316 996 $aOrders set downe and allowed by the Lordes of her Maiesties priuie counsell$92302788 997 $aUNISA LEADER 03859 am 2200661 n 450 001 9910315238603321 005 20181025 010 $a2-37747-123-4 024 7 $a10.4000/books.ugaeditions.5393 035 $a(CKB)4100000007823744 035 $a(FrMaCLE)OB-ugaeditions-5393 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/53924 035 $a(PPN)235361887 035 $a(EXLCZ)994100000007823744 100 $a20190329j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aMontagnes imaginées, montagnes représentées $eNouveaux discours sur la montagne, de l'Europe au Japon /$fAndré Siganos, Simone Vierne 210 $aGrenoble $cUGA Éditions$d2018 215 $a1 online resource (358 p.) 311 $a2-84310-017-8 330 $aÀ y bien réfléchir, la montagne est partout, ne serait-ce que sous la forme d'une éminence, qui a le plus souvent présidé à l'origine des villes. On connaît sa puissance sacrée, le rôle symbolique fondamental qu'elle a toujours joué, et l'on devine à quel point elle constitue l'un des éléments essentiels d'un paysage psychique. Or, des certitudes toutes faites peuvent s'écrouler si l'on analyse de façon pluridisciplinaire la production artistique européenne et japonaise depuis le Moyen Âge. La montagne dont il est le plus souvent question est la plus archaïque, c'est-à-dire généralement celle qu'on n'escalade pas, que l'on gravit tout au plus, que l'on contemple surtout : ce qui est visé ici n'est pas la montagne accessible, fût-ce au péril de sa vie, mais celle, plus difficile à appréhender, que le corps ne saurait vaincre. La puissance du décor montagnard est en effet si grande que la notion même de décor se trouve remise en question, que se produit une sorte d'aplatissement entre ce qui paraîtrait relever du détail et ce que l'on considérerait trop hâtivement comme essentiel. Certes, des montagnes célèbres sont ici examinées, mais l'ouvrage que l'on va lire, lorsqu'on en embrasse l'ensemble des contributions, montre bien que les considérations esthétiques sur le paysage montagnard seront toujours ou presque secondes, la plupart de ces nouveaux discours sur la montagne désignant en effet paradoxalement par les attitudes les plus anciennes, sinon les plus primitives, ce que la montagne n'est pas et voudrait donner à voir. Ce qui conduira à constater alors combien l'écart entre l'Europe et le Japon peut parfois se réduire à l'extrême. 606 $aMountains in literature 610 $aimaginaire 610 $aEurope 610 $aJapon 610 $amontagne 615 0$aMountains in literature. 676 $a809/.9332143 700 $aAmbroise$b Claude$0172859 701 $aBéghin$b Marc$01313202 701 $aBosetti$b Gilbert$0557900 701 $aChauvin$b Danièle$01233967 701 $aChenet-Faugeras$b Françoise$01297422 701 $aDurand$b Gilbert$010430 701 $aEades$b Caroline$01298781 701 $aGreven-Borde$b Hélène$01322850 701 $aJoguin$b Odile$01330800 701 $aMonneyron$b Frédéric$0600838 701 $aPelletier$b Philippe$0275702 701 $aPerrin$b Jean$049786 701 $aPessin$b Alain$0251962 701 $aShinoda$b Chiwaki$01283397 701 $aSiary$b Gérard$01299047 701 $aSiganos$b André$0386376 701 $aSun$b Chaoying$01309745 701 $aVan Moere$b Didier$01330801 701 $aVierne$b Simone$0403121 701 $aSiganos$b André$0386376 701 $aVierne$b Simone$0403121 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910315238603321 996 $aMontagnes imaginées, montagnes représentées$93039967 997 $aUNINA