LEADER 03783 am 2200709 n 450 001 9910309851903321 005 20181102 010 $a979-1-03-510192-3 024 7 $a10.4000/books.psorbonne.12458 035 $a(CKB)4100000007598717 035 $a(FrMaCLE)OB-psorbonne-12458 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/52644 035 $a(PPN)267968825 035 $a(EXLCZ)994100000007598717 100 $a20190201j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 13$aLe malheur d?être exclu ? $eExcommunication, réconciliation et société à la fin du Moyen Âge /$fVéronique Beaulande 210 $aParis $cÉditions de la Sorbonne$d2018 215 $a1 online resource (384 p.) 311 $a2-85944-547-1 330 $aEn droit canonique, l'excommunication est une censure, une peine médicinale, qui vise à mener le pécheur à faire pénitence afin d'être réintégré dans le giron de l'Église. À la fin du Moyen Âge, l'excommunication apparaît aux yeux des réformateurs comme galvaudée par son usage courant pour des causes mineures, endettement ou contumace essentiellement. Quel est le poids réel de l'excommunication pour les fidèles qui l'endurent ? Sources normatives et liturgiques définissent l'excommunication comme une peine prononcée par les pouvoirs ecclésiastiques envers ceux qui sont rétifs à l'autorité de l'Église : l'excommunié est banni de la communauté des chrétiens jusqu'à ce qu'il obtienne son pardon. Mais les archives des officialités révèlent à la fois les usages réels de la censure, arme de l'Église pour défendre ses droits et surtout pour obtenir des fidèles un comportement conforme aux exigences chrétiennes, et la perception de l'excommunication par ces mêmes fidèles. L'attachement à la communauté est indéniable et l'excommunication abusive est vécue comme une atteinte à l'honneur de chacun, comme une mise en cause du lien social existant au sein de la paroisse. Cependant, les relations entre proches, parents, amis, voisins, dépassent la portée de l'excommunication, réduisent l'efficacité de celle-ci en maintenant l'excommunié au milieu des siens. L'idéal reste une participation pleine et entière à la vie liturgique paroissiale, par laquelle la communauté se forme et s'affirme. Abus de l'Église peut-être, mais l'excommunication est indéniablement un révélateur du lien existant entre l'Église et les fidèles en cette fin du Moyen Âge. 517 $amalheur d?être exclu ? 517 $aLe malheur d?être exclu ? 606 $aHistory 606 $aMedieval & Renaissance Studies 606 $aexcommunication 606 $apénitence 606 $aÉglise 606 $acommunauté chrétienne 606 $apardon 606 $asolidarité 606 $adroit canonique 606 $aordre social 610 $aexcommunication 610 $aÉglise 610 $apénitence 610 $adroit canonique 610 $aordre social 610 $apardon 610 $asolidarité 610 $acommunauté chrétienne 615 4$aHistory 615 4$aMedieval & Renaissance Studies 615 4$aexcommunication 615 4$apénitence 615 4$aÉglise 615 4$acommunauté chrétienne 615 4$apardon 615 4$asolidarité 615 4$adroit canonique 615 4$aordre social 700 $aBeaulande$b Véronique$01290371 701 $aGauvard$b Claude$0155109 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910309851903321 996 $aLe malheur d?être exclu $93021481 997 $aUNINA