LEADER 03819 am 2200601 n 450 001 9910309851803321 005 20181102 010 $a979-1-03-510193-0 024 7 $a10.4000/books.psorbonne.12587 035 $a(CKB)4100000007598718 035 $a(FrMaCLE)OB-psorbonne-12587 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/46521 035 $a(PPN)267968833 035 $a(EXLCZ)994100000007598718 100 $a20190201j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aEntre science et nigromance $eAstrologie, divination et magie dans l?Occident médiéval (XIIe-XVe siècle) /$fJean-Patrice Boudet 210 $aParis $cÉditions de la Sorbonne$d2018 215 $a1 online resource (624 p.) 311 $a2-85944-544-7 330 $aPourquoi Michel Scot, le fameux savant de l'entourage de Frédéric II, Guido Bonatti, le plus célèbre astrologue du xiiie siècle, Asdente, un cordonnier de Parme qui abandonna son métier pour devenir prophète, et de malheureuses femmes « qui laissèrent l'aiguille, la navette et le fuseau, pour se faire devineresses et se livrer à des enchantements avec herbes et images », se retrouvent-ils condamnés ensemble à subir le châtiment des devins en marchant à rebours, la tête à l'envers, dans la quatrième bolge du huitième cercle de l'Enfer de Dante Alighieri ? C'est en partant de cette question que ce livre examine, en amont et en aval du texte de Dante, l'évolution à la fois commune et divergente de l'astrologie et des arts divinatoires et magiques durant les quatre derniers siècles du Moyen Âge occidental. Pour de nombreux clercs médiévaux et certains laïcs en quête de puissance, en effet, le xiie siècle a été celui de la découverte de nouvelles techniques de prédiction et d'un élargissement du champ d'application de la magie, le xiiie siècle celui de la quête d'une norme face à ces innovations, et les xive et xve siècles ceux de l'application de cette norme, au profit des astrologues mais aux dépens des magiciens et surtout des sorcières. Au carrefour entre l'histoire des sciences et de la magie et celle de la société et des pouvoirs, Entre science et « nigromance » met ainsi l'accent, dans une première partie consacrée aux xiie et xiiie siècles, sur le rôle des traductions dans l'évolution des savoirs astrologiques, divinatoires et magiques, sur la demande sociale et l'impulsion des cours et sur la recherche d'une norme théologique et juridique en la matière. La seconde partie examine la promotion socioculturelle et politique de la science des étoiles à la fin du Moyen Âge, celle, à un moindre degré, de la chiromancie, de la géomancie et des livres de sorts, les pratiques et rituels des magiciens et leurs motivations, le livre débouchant sur un réexamen, à nouveaux? 606 $aHistory 606 $aMedieval & Renaissance Studies 606 $aastrologie 606 $aarts divinatoires 606 $acercle de l'Enfer 606 $amagie 606 $anigromance 606 $aDivine Comédie 610 $aastrologie 610 $amagie 610 $anigromance 610 $aarts divinatoires 610 $aDivine Comédie 610 $acercle de l'Enfer 615 4$aHistory 615 4$aMedieval & Renaissance Studies 615 4$aastrologie 615 4$aarts divinatoires 615 4$acercle de l'Enfer 615 4$amagie 615 4$anigromance 615 4$aDivine Comédie 700 $aBoudet$b Jean-Patrice$0480446 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910309851803321 996 $aEntre science et nigromance$9257466 997 $aUNINA