LEADER 04594 am 2200949 n 450 001 9910309851503321 005 20181102 010 $a979-1-03-510198-5 024 7 $a10.4000/books.psorbonne.12980 035 $a(CKB)4100000007598721 035 $a(FrMaCLE)OB-psorbonne-12980 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/50218 035 $a(PPN)267968876 035 $a(EXLCZ)994100000007598721 100 $a20190201j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aInformation et société en Occident à la fin du Moyen Âge /$fClaire Boudreau, Kouky Fianu, Claude Gauvard, Michel Hébert 210 $aParis $cÉditions de la Sorbonne$d2018 215 $a1 online resource (463 p.) 311 $a2-85944-521-8 330 $aLes communications rassemblées dans ce volume, qui furent présentées au congrès international de Montréal-Ottawa en mai 2002, montrent que l'histoire de l'information au Moyen Âge est en pleine mutation. Il ne s'agit plus seulement d'étudier la diffusion des nouvelles pour mieux saisir les arcanes de la propagande ou de la rumeur, et la formation d'une éventuelle opinion publique, mais de comprendre comment les différentes pouvoirs, rois, princes, villes, communautés se sont approprié l'information jusqu'à en faire une manifestation de leur honneur. L'information prend alors son sens médiéval le plus strict pour être vécue comme une enquête, une instruction aux exigences techniques, bref comme une quête de la vérité. Son dévoilement est soumis à un certain nombre de codes, qui lui confèrent une légitimité, voire même une véritable sacralité. Aux rituels nécessaires participent, aussi bien que les émetteurs et les récepteurs, les intermédiaires que sont les messagers, les hérauts, les crieurs. Malgré sa fragilité, due aux conditions matérielles auxquelles elle reste toujours soumise ? temps troublés, insuffisance des moyens mis en ?uvre, difficulté de contrôler la « fausse nouvelle », qui engendre la méfiance ?, l'information au Moyen Âge contribue néanmoins à poser les fondements du lien social et à transformer le simple individu en détenteur de « vraye science », selon l'idéal de prud'hommie généralisé depuis le xiiie siècle. 606 $aHistory 606 $aMedieval & Renaissance Studies 606 $ahistoire de l?information 606 $asacralité 606 $avérité 606 $afausse nouvelle 606 $asource du savoir 606 $aréseau de communication 610 $afausse nouvelle 610 $ahistoire de l?information 610 $asource du savoir 610 $aréseau de communication 610 $avérité 610 $asacralité 615 4$aHistory 615 4$aMedieval & Renaissance Studies 615 4$ahistoire de l?information 615 4$asacralité 615 4$avérité 615 4$afausse nouvelle 615 4$asource du savoir 615 4$aréseau de communication 700 $aBonnaud$b Jean-Luc$01294530 701 $aBoudreau$b Claire$01315855 701 $aContamine$b Philippe$0133791 701 $aDauchy$b Serge$0475252 701 $aFianu$b Kouky$0737562 701 $aGauvard$b Claude$0155109 701 $aHamel$b Sébastien$01307977 701 $aHaskett$b Timothy S$01324298 701 $aHayez$b Jérôme$01283725 701 $aHébert$b Michel$0519301 701 $aHiltmann$b Torsten$0955208 701 $aKerhervé$b Jean$01235580 701 $aLusignan$b Serge$0157671 701 $aMenant$b François$0387212 701 $aMonnet$b Pierre$0227921 701 $aMornet$b Elisabeth$01234926 701 $aMorsel$b Joseph$01284491 701 $aNadrigny$b Xavier$01290139 701 $aNeville$b Cynthia J$01324299 701 $aNovák$b Veronika$01324300 701 $aOffenstadt$b Nicolas$0573268 701 $aOuy$b Gilbert$0734027 701 $aParadis$b Bruno$01290737 701 $aPerrot$b Françoise$01324301 701 $aPortes$b Virginie$01324302 701 $aWeidenfeld$b Katia$01309199 701 $aBoudreau$b Claire$01315855 701 $aFianu$b Kouky$0737562 701 $aGauvard$b Claude$0155109 701 $aHébert$b Michel$0519301 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910309851503321 996 $aInformation et société en Occident à la fin du Moyen Âge$93036126 997 $aUNINA