LEADER 04017 am 2200613 n 450 001 9910294542303321 005 20181110 010 $a2-85831-280-X 024 7 $a10.4000/books.pressesinalco.18042 035 $a(CKB)4100000007159130 035 $a(FrMaCLE)OB-pressesinalco-18042 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/50356 035 $a(PPN)241289696 035 $a(EXLCZ)994100000007159130 100 $a20181123j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 14$aLes institutions de l'amour : cour, amour, mariage $eEnquêtes anthropologiques en Asie et dans l'océan Indien /$fCatherine Capdeville-Zeng, Delphine Ortis 210 $aParis $cPresses de l?Inalco$d2018 215 $a1 online resource (370 p.) 311 $a2-85831-279-6 330 $aLes sociétés traditionnelles connaissent-elles l?amour ? Le débat demeure toujours ouvert entre la position de certains courants en sciences humaines (sociologie, anthropologie?) pour qui seul l?Occident connaîtrait l?amour, et celle défendue par les littéraires et les psychologues, qui soutiennent le contraire. Entre ces deux tendances, cet ouvrage rend compte des multiples compromis opérés par différentes sociétés d?Asie (Chine, Corée, Japon, Népal, Inde) et de l?Océan Indien (Madagascar) pour naviguer entre des expressions individuelles de l?amour, s?inspirant des pratiques occidentales, et les normes sociales qui les contrôlent fortement. Les enquêtes ethnographiques menées sur les pratiques en vigueur de nos jours montrent comment ces compromis s?expriment toujours dans des « institutions de l?amour » menant la plupart du temps au mariage. Ces institutions se manifestent dans trois domaines : le choix du conjoint, l'expression des sentiments amoureux et les rites de mariage. Si les individus de ces sociétés font maintenant de « l?amour romantique » une de leurs valeurs, il n?en reste pas moins qu'ils doivent l'accorder aux traditions familiales. Dans cette composition, le sentiment amoureux, loin d?être une élaboration individuelle, est socialement construit et participe de l?ordre social. Do traditional societies know love? The debate is still open between certain currents in the social sciences (sociology, anthropology) which hold that only the West knows what love is, and the position defended by literature and psychology that takes an opposite viewpoint. Between these two tendencies, this work presents the multiple compromises adopted by several Asian (China, Korea, Japan, Nepal and India) and Indian Ocean (Madagascar) societies to navigate through individual expressions of love inspired by occidental practice, and the social norms that exert such profound control over them. Ethnographic research into todays? practices show how these compromises emerge? 517 $ainstitutions de l'amour 606 $aAnthropology 606 $aamour 606 $amariage 606 $ainstitutions 610 $amariage 610 $ainstitutions 610 $aamour 615 4$aAnthropology 615 4$aamour 615 4$amariage 615 4$ainstitutions 700 $aBordes$b Rémi$01307187 701 $aButel$b Jean?Michel$01307188 701 $aCapdeville?Zeng$b Catherine$01282289 701 $aGrillot$b Caroline $01307189 701 $aKyung?mi$b Kim$01307190 701 $aMathou$b Corinne$01307191 701 $aOrtis$b Delphine$01307192 701 $aPettier$b Jean-Baptiste$01307193 701 $aRakotomalala$b Malanjaona$0283739 701 $aZavoretti$b Roberta$01055050 701 $aCapdeville-Zeng$b Catherine$01283333 701 $aOrtis$b Delphine$01307192 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910294542303321 996 $aLes institutions de l'amour : cour, amour, mariage$93028717 997 $aUNINA