LEADER 04274nam 2200565z- 450 001 9910286405203321 005 20240308231958.0 024 7 $a10.17875/gup2018-1095 035 $a(CKB)4100000006675575 035 $a(OAPEN)1001529 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/34562 035 $a(EXLCZ)994100000006675575 100 $a20202102d2018 |y 0 101 0 $ager 135 $auuuuu---auuuu 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aZwischen Liebesideal und Realismus $etheologische Anthropologie als soziale Ressource bei Reinhold Niebuhr /$fTina Bellmann 210 $cUniversitätsverlag Göttingen$d2018 311 $a3-86395-320-7 330 $aWhat is there left to say about the human condition after the so-called ?end of anthropology?? Never before have conceptions of what it means to be a human being been as diverse and fragmented as in the late modern age ? with severe consequences for democratic discourse and liberal, ?Western? societies as a whole. Examining the work of American theologian Reinhold Niebuhr (1892?1971), the book presents new insights into the intersection of anthropological thought and ethical orientation. Niebuhr, motivated by his perception of profound political and social crises in ?Western? societies, develops an innovative, pragmatic and ?realistic? type of theological anthropology. His anthropological approach functions as the basis of a much larger endeavor: rescuing Christianity and democracy itself. Reading Niebuhr today opens up a refreshing perspective on current debates on public theology and the so-called ?crisis of democracy?. In this context, the book argues, theological anthropology can be reclaimed as an essential social resource: It offers a comprehensive understanding of human nature both at its best and at its worst, providing the indispensable basis for the survival and vitality of democracy. 330 $aWas lässt sich nach dem vielbeschworenen ?Ende der Anthropologie? noch vom Menschsein sagen? Wie lässt sich angesichts der zunehmenden anthropologischen Sprachlosigkeit noch ethische Orientierung gewinnen? Welche Folgen hat die Fragmentierung von Menschenbildern für den demokratischen Diskurs? Dieses Problemfeld bearbeitet die Autorin unter Rückgriff auf das Denken des hierzulande wenig bekannten US-amerikanischen Theologen Reinhold Niebuhr (1892?1971). Auf breiter Quellenbasis werden Genese, Funktion und Profil seiner theologischen Anthropologie herausgearbeitet, die sich als pragmatisch orientiertes, zentral um die Sündenlehre kreisendes Denkmodell präsentiert. Die Wahrnehmung tiefgreifender politischer und sozialer Krisen regt Niebuhr dazu an, die Anthropologie zum Fundament eines großangelegten gesellschaftlichen Rettungsprogramms auszubauen. Aus der einsichtsvollen historischen wie theologischen Aufarbeitung des Niebuhrschen Werkes leitet die Autorin gewichtige Impulse für die Debatten der Gegenwart ab. Sie zeigt auf, wie eine ?realistische? Anthropologie im Sinne Niebuhrs nicht nur einen innovativen Ansatz einer public theology begründet, sondern darüber hinaus als ?soziale Ressource? in der Debatte um die ?Krise der Demokratie? neue Wege aufzuzeigen vermag. 517 $aZwischen Liebesideal und Realismus 606 $aAnthropology$2bicssc 607 $aUnited States$2fast 608 $aAcademic Dissertation 608 $aAcademic theses.$2fast 608 $aHistory.$2fast 608 $aAcademic theses.$2lcgft 608 $aThe?ses et e?crits acade?miques.$2rvmgf 610 $atheologic anthropology 610 $aReinhold Niebuhr 610 $arealism 610 $aBürgerliche Gesellschaft 610 $aDialektik 610 $aGeorg Wilhelm Friedrich Hegel 610 $aImmanuel Kant 610 $aKapitalismus 610 $aObjektivität 610 $aSubjekt (Grammatik) 610 $aSubjekt (Philosophie) 610 $aTheodor W. Adorno 610 $aWare 615 7$aAnthropology 700 $aBellmann$b Tina$0864657 906 $aBOOK 912 $a9910286405203321 996 $aZwischen Liebesideal und Realismus$93391483 997 $aUNINA