LEADER 04330nam 2200685 450 001 9910275053503321 005 20201017000056.0 010 $a979-1-03-650192-0 010 $a2-7606-2526-5 024 7 $a10.4000/books.pum.9126 035 $a(CKB)2560000000054164 035 $a(EBL)3272685 035 $a(OCoLC)923773968 035 $a(MiAaPQ)EBC4750015 035 $a(CEL)434812 035 $a(CaBNvSL)slc00226262 035 $a(MiAaPQ)EBC3272685 035 $a(MiAaPQ)EBC6938592 035 $a(Au-PeEL)EBL6938592 035 $a(FrMaCLE)OB-pum-9126 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/44375 035 $a(VaAlCD)20.500.12592/gz21tw 035 $a(PPN)233381007 035 $a(EXLCZ)992560000000054164 100 $a20161213h20082008 uy 0 101 0 $afre 135 $aur|n|---||||| 181 $2rdacontent 182 $2rdamedia 183 $2rdacarrier 200 13$aLa culture de la me?moire, ou, comment se de?barrasser du passe?? /$fEric Me?choulan 210 $cPresses de l?Université de Montréal$d2008 210 1$aMontre?al, Quebec :$cPresses de l'Universite? de Montre?al,$d2008. 210 4$d©2008 215 $a1 online resource (263 p.) 225 1 $aChamp libre (Presses de l'Universite? de Montre?al) 300 $aDescription based upon print version of record. 311 $a2-7606-2098-0 320 $aIncludes bibliographical references. 327 $aIntroduction : La me?moire n'est-elle plus qu'un souvenir? -- I. La condition moderne de la me?moire -- 1. He?ritage et fanto?me : le cas Nerval -- 2. E?ve?nement et me?moire dans la vie moderne : Baudelaire, Bergson, Freud et Nietzsche -- 3. L'attente du passe? : passages de Victor Hugo chez Walter Benjamin -- 4. Monument et actualite? : le Parthe?non de Nashville -- 5. Imme?diatete? et oubli : de Georges Perec a? Janet Cardiff -- II. Le travail du passe? -- 6. Les archives et la question de la tradition : Paul Zumthor -- 7. La construction de la me?moire : Fernand Dumont -- 8. Le spectacle du passe? : Guy Debord et alii -- 9. Le contemporain et l'anachronique : un palimpseste inverse chez Jacques Ferron -- Conclusion : La me?moire obsole?te. 330 $aOn assiste depuis deux ou trois décennies à un engouement pour la mémoire qui touche les savoirs les plus variés autant que les institutions de l'État ou les publicitaires en mal d'idées. Les sociétés modernes avaient pourtant toujours semblé miser plus sur l'originalité du présent ou l'investissement dans l'avenir que sur le retour ou les reprises du passé. Comment comprendre alors cette résurgence ? Il existe, en fait, diverses façons de se débarrasser du passé. Les sociétés traditionnelles, en le sacralisant, en agissant en son nom, impliquaient activement l'ancien dans l'actuel : le passé n'est pas un problème s'il définit le présent. Or, depuis le passage à la modernité, c'est la culture qui donne identité et valeurs aux communautés, à charge pour les historiens de comprendre un passé mis à distance, et d'autant plus énigmatique. La culture s'affranchit alors du passé en l'archivant, en le marquant du sceau du patrimoine, en l'expliquant. En étudiant certains cas littéraires et intellectuels exemplaires, Éric Méchoulan retrace les moyens qui ont permis de « mettre en culture » la mémoire. Ainsi, on peut mieux comprendre comment celle-ci a quitté le c?ur de la vie sociale, et pourquoi elle reprend aujourd'hui le devant de la scène. Une réflexion troublante et nécessaire sur les bons usages de la mémoire? et de l'oubli. 410 0$aChamp libre (Presses de l'Universite? de Montre?al) 606 $aMemory$xSocial aspects 606 $aMemory in literature 606 $aMemory (Philosophy) 610 $apassé 610 $amémoire 610 $amémoire littéraire 615 0$aMemory$xSocial aspects. 615 0$aMemory in literature. 615 0$aMemory (Philosophy) 676 $a153.1/2 700 $aMe?choulan$b E?ric$0602382 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910275053503321 996 $aLa culture de la me?moire, ou, comment se de?barrasser du passe?$92075167 997 $aUNINA