LEADER 04134nam 2200673 450 001 9910214953003321 005 20180731044701.0 010 $a2-7351-1852-5 010 $a2-7351-1379-5 024 7 $a10.4000/books.editionsmsh.9130 035 $a(CKB)3710000000275593 035 $a(EBL)3239353 035 $a(SSID)ssj0001454555 035 $a(PQKBManifestationID)11827116 035 $a(PQKBTitleCode)TC0001454555 035 $a(PQKBWorkID)11496531 035 $a(PQKB)11625899 035 $a(MiAaPQ)EBC3239353 035 $a(FrMaCLE)OB-editionsmsh-9130 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/50747 035 $a(PPN)203892771 035 $a(EXLCZ)993710000000275593 100 $a20141017h20142014 uy 0 101 0 $afre 135 $aur|n|---||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 10$aItine?rance et vie monastique $eLes asce?tes Na?th Yogi?s en Inde contemporaine /$fVe?ronique Bouillier 210 $cÉditions de la Maison des sciences de l?homme$d2004 210 1$a[Paris, France] :$cE?ditions de la Maison des sciences de l'homme,$d2014. 210 4$d©2014 215 $a1 online resource (368 p.) 300 $aDescription based upon print version of record. 311 $a2-7351-1221-7 320 $aIncludes bibliographical references and index. 327 $a""Photo - La dhunA?±"" 330 $aOn imagine volontiers les ascètes indiens errants et solitaires, notamment les Nath Yogis, ces disciples de Gorakhnath, thaumaturges et adeptes du Hatha Yoga, célèbres depuis le xiiie siècle pour leurs exploits et, à ce titre, héros de ballades chantées dans toute l'Inde du Nord. Mais, s'ils sont d'infatigables pérégrins, ils possèdent également des modes d'organisation bien établis, en particulier monastiques, grâce auxquels ce mouvement sectaire assure sa pérennité. C'est à ces monastères, point d'ancrage d'une tradition d'itinérance, que ce livre est consacré. Il propose une description et une analyse de la complémentarité de deux types de monastères, les monastères communautaires dans lesquels les ascètes se réunissent autour de symboles et de rites partagés, et les monastères personnels, transmis de maître à disciple au sein d'une lignée. Le monastère de Kadri-Manjunath à Mangalore (Karnataka) est le type même du monastère communautaire : nous verrons que l'intronisation du supérieur y est l'occasion, tous les douze ans, d'une grande célébration, précédée d'un pèlerinage à pied, long de six mois, entre Nasik et Kadri, réitération d'un mythe fondateur lié au dieu Parashuram et illustration de l'histoire religieuse complexe de cette région. Les monastères personnels, ici ceux de Fatehpur dans la Shekhavati (Rajasthan) et de Asthal Bohar en Haryana, sont en revanche le lieu d'innovations, souvent liées à un changement de patronage : un accent mis sur la dimension dévotionnelle derrière le culte du guru et le développement de l'hagiographie, un nouvel intérêt pour les activités caritatives, une ouverture aux laïcs mise en évidence lors de la cérémonie fastueuse tenue à Fatehpur pour leur bénéfice et caractérisée par un sacrifice qui se veut « védique ». Ce livre présente la richesse et la diversité des institutions et des orientations qui concourent, derrière l'atomisation des pratiques individuelles, à faire des Nath Yogis une tradition sectaire vivante et? 606 $aNa?tha sect$zIndia$zKarnataka 606 $aNa?tha sect$zIndia$zHaryana 606 $aNa?tha sect$zIndia$zRajasthan 610 $amonastère 610 $aInde 610 $aascétisme 610 $ahindouisme 610 $aN?ths 610 $aRajasthan 615 0$aNa?tha sect 615 0$aNa?tha sect 615 0$aNa?tha sect 676 $a294.5436 700 $aBouillier$b Ve?ronique$0649360 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910214953003321 996 $aItine?rance et vie monastique$92180047 997 $aUNINA