LEADER 03834 am 2200625 n 450 001 9910214922203321 005 20170628 010 $a2-7283-1303-2 024 7 $a10.4000/books.efr.3400 035 $a(CKB)3710000001633543 035 $a(FrMaCLE)OB-efr-3400 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/56778 035 $a(PPN)24128967X 035 $a(EXLCZ)993710000001633543 100 $a20170802j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aPouvoir politique et conversion religieuse. 1. Normes et mots /$fThomas Lienhard, Isabelle Poutrin 210 $aRome $cPublications de l?École française de Rome$d2017 330 $aLe manuscrit ci-joint constitue les actes du colloque sur « Les mots et normes de la conversion » organisé à Rome du 22 au 24 janvier 2015 par Isabelle Poutrin et Thomas Lienhard avec le soutien de l?École française de Rome. Le cadre de cette rencontre était le programme ANR « POCRAM. Pouvoir politique et conversion religieuse (Antiquité ? période moderne) », dont la rencontre de Rome a constitué le premier volet. L?objectif de ce programme consiste à envisager les conversions non pas sous l?angle du cheminement psychologique individuel, comme le font généralement les sociologues de la conversion, mais en inscrivant ce phénomène dans un cadre social : conceptualisation médiatique des conversions, affichage public du changement de religion, intervention du législateur, conséquences sociales pour le converti. Dans cette optique, une première approche consacrée aux mots qui définissent la conversion, ainsi qu?aux normes qui pèsent sur elle, semblait nécessaire. Les textes rassemblés ci-joint abordent cette question dans une aire culturelle très vaste, qui inclut les pays d?Islam, les communautés juives et les chrétientés (y compris les rapports entre ces dernières et leurs voisins païens), sur une période allant du IIIe au début du XVIIIe siècle : c?est donc un ensemble qui allie une approche comparatiste et le temps long. Ce cadre a permis de faire apparaître de nombreuses convergences, telles que les pressions sociales exercées par les religions dominantes pour imposer ou, au contraire, interdire la conversion ; la précision croissante des concepts, du vocabulaire et de l?appareil juridique qui concernent les conversions ; la difficulté, enfin, à définir le statut des convertis. Apparaît ainsi la diversité (mais aussi le caractère récurrent) des relations qu?ont entretenues les appartenances religieuses d?une part, les structures de domination d?autre part. 606 $aReligion 606 $aPolitical Science 606 $aconversion 606 $apouvoir 606 $acomparaison 606 $acadre social 610 $apouvoir 610 $acomparaison 610 $acadre social 610 $aconversion 615 4$aReligion 615 4$aPolitical Science 615 4$aconversion 615 4$apouvoir 615 4$acomparaison 615 4$acadre social 700 $aAillet$b Cyrille$01235971 701 $aDuhamelle$b Christophe$0941768 701 $aEchevarria$b Ana$01084576 701 $aFoa$b Jérémie$01281610 701 $aMarmursztejn$b Elsa$01292823 701 $aPoutrin$b Isabelle$0165512 701 $aSaggioro$b Alessandro$0286429 701 $aTatarenko$b Laurent$01287273 701 $aWood$b Ian N$0629495 701 $aLienhard$b Thomas$01291690 701 $aPoutrin$b Isabelle$0165512 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910214922203321 996 $aPouvoir politique et conversion religieuse. 1. Normes et mots$93389360 997 $aUNINA