LEADER 03801 am 2200613 n 450 001 9910168758003321 005 20160427 010 $a2-7351-1963-7 024 7 $a10.4000/books.editionsmsh.5898 035 $a(CKB)3710000001127753 035 $a(FrMaCLE)OB-editionsmsh-5898 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/57519 035 $a(PPN)202675467 035 $a(EXLCZ)993710000001127753 100 $a20170331j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aQui a obstrué la cascade ? $eAnalyse sémantique du rituel de la circoncision chez les Komo du Zaïre /$fWauthier de Mahieu 210 $aParis $cÉditions de la Maison des sciences de l?homme$d2016 215 $a1 online resource (440 p.) 311 $a2-7351-0093-6 330 $aLa vie, chez les Komo, est conçue comme un écoulement progressif qui, suivant le cours du soleil et celui des rivières de leur territoire, va d'est en ouest et d'amont en aval, et c'est en termes d'ouverture et de fermeture que l'on rend ce qui favorise ou empêche ce mouvement. Tout problème vital est élargi à ces dimensions cosmologiques, mais ne pourra être traité, la vie s'écoulant nécessairement vers la mort, que moyennant une mort sacrificielle qui permettra à la vie de revenir à sa source. Ce renversement dont les ancêtres, origine de la vie, garantissent la possibilité ontologique, est rendu possible, sur le plan logique, grâce à l'emploi successif des couleurs blanche et rouge. Celles-ci assurent la transposition métaphorique entre les diverses oppositions cosmologiques et permettent leur application métonymique aux personnes à traiter. Le rituel initiatique de la circoncision met cette vision du monde en ?uvre d'une façon exceptionnellement riche et complexe, intégrant dans le jeu de ses propres significations, et selon des procédés fort divers, toute la symbolique culturelle. Dans cette mise en ?uvre les principales différenciations sociales sont également données à voir d'une manière privilégiée, du fait de l'intégration de leurs significations dans celles de l'ensemble rituel. Dès lors, le rituel lui-mème est à voir comme une relecture thématique, totalisante et unifiante de la culture dans ses rapports avec les événements concrets de la vie. Bien que construit à partir d'un système de significations qui le déborde, il crée lui-même son signifié et même l'objet de ses activités. Ce dernier n'est donc pas à chercher dans quelque réalité sociale préexistante. Life amongst the Komo is seen as a graduai outflow which. following the course of the sun and the rivers of their territory, passes from cast to west and from source to flood. and it is in terms of opening and closing thaï one must describe the factors which help or hinder this progress. Every vital? 517 $aQui a obstrué la cascade ? 606 $aReligion 606 $aAnthropology 606 $aKumu 606 $acirconcision 606 $arite 606 $aZaïre 606 $aKomo 606 $aRépublique démocratique du Congo 610 $aKumu 610 $aKomo 610 $aZaïre 610 $acirconcision 610 $aRépublique démocratique du Congo 610 $arite 615 4$aReligion 615 4$aAnthropology 615 4$aKumu 615 4$acirconcision 615 4$arite 615 4$aZaïre 615 4$aKomo 615 4$aRépublique démocratique du Congo 700 $ade Mahieu$b Wauthier$01314379 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910168758003321 996 $aQui a obstrué la cascade$93031811 997 $aUNINA