LEADER 02430 am 2200589 n 450 001 9910166057803321 005 20170217 010 $a2-905838-91-4 024 7 $a10.4000/books.cedej.1710 035 $a(CKB)3710000001080194 035 $a(FrMaCLE)OB-cedej-1710 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/47000 035 $a(PPN)202674045 035 $a(EXLCZ)993710000001080194 100 $a20170301j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aÊtre femme en Égypte, au Maroc et en Jordanie /$fAlain Roussillon, Fatima-Zahra Zryouil 210 $aLe Caire $cCEDEJ - Égypte/Soudan$d2017 215 $a1 online resource (143 p.) 311 $a2-916063-16-1 330 $aLoin d'établir un énième bilan des avancées et des reculs de la place des femmes dans le monde arabo-musulman, les auteurs étudient comment la « question féminine » est révélatrice de l'état global des sociétés égyptiennes, marocaines et jordaniennes. Les volontés émancipatrices de la femme provoquent le débat. Cependant, le clivage n'est pas aussi net entre les « modernistes » et les « traditionalistes ». La mouvance islamique est à la fois un lieu de résistance aux changements et un terreau où s'expérimentent des formes d'affirmation de la condition féminine. Néanmoins, une fracture existe entre des élites féministes, dites « occidentalisées », et les courants islamistes, qui trouvent écho dans de larges secteurs de la population féminine. 606 $aWomen$zEgypt 606 $aFeminism$zEgypt 606 $aWomen$zMorocco 606 $aFeminism$zMorocco 606 $aWomen$zJordan 606 $aFeminism$zJordan 610 $aislamisme 610 $aJordanie 610 $aquestion féminine 610 $aÉgypte 610 $amodernité 610 $aféminisme 610 $acondition féminine 610 $afemmes 615 0$aWomen 615 0$aFeminism 615 0$aWomen 615 0$aFeminism 615 0$aWomen 615 0$aFeminism 700 $aRoussillon$b Alain$0623496 701 $aZryouil$b Fatima-Zahra$01287405 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910166057803321 996 $aÊtre femme en Égypte, au Maroc et en Jordanie$93020159 997 $aUNINA