LEADER 07912oam 2200697 c 450 001 9910163016603321 005 20260102090118.0 010 $a9783374036196 010 $a3374036198 010 $a9783374036189 010 $a337403618X 024 3 $a9783374036189 035 $a(CKB)3710000000821101 035 $a(MiAaPQ)EBC4625182 035 $a(Evangelische Verlagsanstalt)9783374036189 035 $a(Perlego)2147460 035 $a(EXLCZ)993710000000821101 100 $a20260102d2016 uy 0 101 0 $ager 135 $aurcnu|||||||| 181 $2rdacontent 182 $2rdamedia 183 $2rdacarrier 200 10$aHermeneutik des Bilderverbots$eExegetische und systematisch-theologische Annäherungen$fFriedhelm Hartenstein, Michael Moxter 205 $a1st ed. 210 $aLeipzig$cEvangelische Verlagsanstalt$d2016 215 $a1 online resource (361 pages) 225 0 $aForum Theologische Literaturzeitung (ThLZ.F)$v26 311 08$a9783374030606 311 08$a3374030602 327 $aINHALT I Einleitung 11 II Exegetische und religionsgeschichtliche Perspektiven 23 1. Religionsgeschichtliche Kontexte 24 1.1 Grundzu?ge altorientalischer Bilderkulte 24 a) Was ist ein Heiligtum? 24 b) Anthropomorphe Kultbilder: Herstellung, Verehrung, Bedeutung 34 c) Go?ttersymbole: gleichwertige oder konkurrierende Medien? 45 d) ?Anikonische? Kultsymbole: komplementa?r oder kontra?r zu Bildern? 52 e) Was wissen wir u?ber die Kultsymbolik Jerusalems? 58 1.2 Der Vorstellungsrahmen des Kultes: die ?mentale Ikonographie? 66 a) Die Ko?rper der Go?tter 66 b) Die Transzendenz der Gottheiten 69 2. Das Bilderverbot: Eigenart und Entstehung 72 2.1 Die Bilderkritik der Vorsokratiker 72 2.2 Antike ju?dische Bilderkritik 73 a) Hellenistisch-ro?mische Autoren u?ber Monotheismus und Bilderverbot: Der Blick von außen 73 b) Die Bilderkritik in antiken ju?dischen Zeugnissen und in Texten der nachexilischen Zeit (5.-3. Jh. v. Chr.): Der Blick von innen 81 b1) Antike ju?dische Texte 81 b2) Alttestamentliche Bilderkritik aus nachexilischer Zeit 85 2.3 Das Bilderverbot: Entstehung, Varianten, Begru?ndung 95 a) Das dekalogische Bilderverbot 95 b) Die weiteren expliziten Bilderverbote des Alten Testaments und ihr Verha?ltnis zum Dekalog 106 2.4 Die Entstehungsvoraussetzungen des Bilderverbots 115 a) Der juda?isch-babylonische Kulturkontakt und die Entstehung des Bilderverbots 115 b) Zwei a?ltere Voraussetzungen einer Bilderkritik in Israel und Juda 128 b1) Das Stierbild von Bethel im Nordreich Israel: Hoseabuch und Exodus 32 (8./7. Jh. v. Chr.) 128 b2) Die Reformmaßnahmen Joschijas von Juda (Ende 7. Jh. v. Chr.) 142 3. Folgerungen fu?r eine Hermeneutik des Bilderverbots aus exegetischer Perspektive 153 3.1 Das Bilderverbot und sprachlich vermittelte Gottesbilder 157 a) Biblische Metaphorik als Grenzbegrifflichkeit 157 b) Ikonik der Psalmen 159 3.2 Modelle einer kritischen Bildhermeneutik im Alten Testament 162 a) Die Sinaitheophanie: Transitorische Bildlichkeit und das Bild im Wort 165 b) Das ?bleibende Vergehen? der Theophanie als Erinnerungs-?Figur? 170 c) Gottebenbildlichkeit des Menschen in der Priesterschrift und ihre bildhermeneutische Relevanz 174 III Systematische Perspektiven 183 1. Kontexte 183 2. Bilder der Macht 188 2.1 Herrschaftsrepra?sentation 188 2.2 Ko?nigsko?rper und Ko?nigsbild 192 2.3 Bilderverbot als Machtkritik 195 3. Bild und Leiblichkeit 197 3.1 Leiblosigkeit Gottes? 198 3.2 Negative Bewertung der Leiblichkeit 201 3.3 Philosophische Bilderkritik (Platon) 203 3.4 Philosophische Kritik der Imagination (Descartes) 206 3.5 Verdra?ngung des Sinnlichen 209 3.6 Leib als Imago Dei 211 3.7 Leiblichkeit und Christologie 212 3.8 Christentum als Ko?rperkrise? 215 3.9 Zwischenfazit 217 4. Bilderverbot, Monotheismus und negative Theologie 218 4.1 Hermeneutik des Bilderverbots als Hermeneutik der Gewalt 219 4.2 Hermeneutik des Bilderverbots als rationalistische Apologetik 224 4.3 Hermeneutik des Bilderverbots als Pha?nomenologie der Alterita?t 229 4.4 Negative Theologie ? vorsokratisch 230 4.5 Transzendenz als Negativita?t und Andersheit 232 4.6 Darstellung des Undarstellbaren: Kants Rezeption des Bilderverbots 237 4.7 Bilderverbot und Medienrevolution 240 5. Unsichtbarkeit oder Verborgenheit Gottes? 246 5.1 Unsichtbarkeit Gottes 248 5.2 Dimensionen des Bildversta?ndnisses in Luthers Theologie 251 5.3 Bilderverbot und Ebenbildlichkeit 260 5.4 ?Bilder geben zu sehen? 263 6. Die Macht der Bilder: Vergegenwa?rtigung und Pra?senzverdichtung 267 6.1 Ambivalente Pra?sentationsleistungen 267 6.2 Verschra?nkung von Anwesenheit und Abwesenheit 268 6.3 Pra?senz und Magie 271 6.4 (Re-)Pra?sentation und Bild 272 6.5 Zwischenfazit 278 6.6 Pra?senzverdichtung und Verfu?gbarkeit 280 6.7 Bild und Sakrament 282 7. Sehen versus Ho?ren, Bild versus Wort: Protestantische Konstellationen einer Theologie des Bildes? 287 8. Christologische Rehabilitierung der Bilder: Systematische U?berlegungen zum Bilderverbot im antiken Christentum 292 8.1 Didaktische Rehabilitierung der Bilder 293 8.2 Theologische Perspektiven 296 8.3 Partizipation am Heiligen 298 8.4 Bildtheologie und Christologie 301 9. A?sthetik im Horizont des Bilderverbots 304 9.1 Das Bilderverbot in der Kritischen Theorie 305 9.2 Bildproduktive Dimensionen reformatorischer Theologie 309 9.3 Ikonoklasmus als a?sthetische Strategie 315 9.4 Noch einmal: Die Darstellung des Undarstellbaren 338 9.5 Das Ende des Bildes? 339 10. Schlussreflexion des systematischen Teils 341 IV Ausblick 347 330 $aDas biblische Bilderverbot hat in der Geschichte der jüdischen und der christlichen Religion eine wichtige Rolle für die Abgrenzung der eigenen Identität gegenüber den Bilderkulten gespielt und den byzantinischen Bilderstreit ebenso befeuert wie den Bildersturm der Reformationszeit. Was waren die leitenden Intentionen bei der Ablehnung bildlicher Vergegenwärtigungen Gottes? Und wie verträgt sich diese Ablehnung mit der durch den Gedanken der Inkarnation ermöglichten Tradition des Christusbildes als Repräsentation des unsichtbaren Gottes? Welche Abgrenzungen vollziehen die alttestamentlichen Formulierungen des Bilderverbotes und wie ist es religions- und theo-logiegeschichtlich zu beurteilen? Was folgt aus den neueren archäologischen Einsichten zur Ikonographie Palästinas für die Auslegung des Bilderverbotes? Welche Bedeutung hat es in Religionsphilosophie, Ästhetik und Systematischer Theologie und wie stellt sich die Theologie heute zur Nicht-Bildlichkeit Gottes? Die Annäherungen aus der Sicht eines Exegeten und eines Systematikers sind von der gemeinsamen Überzeugung getragen, dass eine sachgemäße Hermeneutik des Bilderverbotes angesichts des iconic turn in Kulturwissenschaft und Theologie ebenso lohnend wie nötig ist. 410 0$aForum Theologische Literaturzeitung. 606 $aÄsthetik 606 $abyzantinischer Bilderstreit 606 $aBildersturm der Reformation 606 $aAltes Testament 606 $aKulturwissenschaft 606 $aHermeneutik 606 $aBilderverbot 606 $aSystematische Theologie 606 $aBild in Religionsphilosophie 615 4$aÄsthetik 615 4$abyzantinischer Bilderstreit 615 4$aBildersturm der Reformation 615 4$aAltes Testament 615 4$aKulturwissenschaft 615 4$aHermeneutik 615 4$aBilderverbot 615 4$aSystematische Theologie 615 4$aBild in Religionsphilosophie 676 $a233.5 700 $aHartenstein$b Friedhelm$4aut$01206604 702 $aMoxter$b Michael$4aut 801 0$bMiAaPQ 801 1$bMiAaPQ 801 2$bMiAaPQ 906 $aBOOK 912 $a9910163016603321 996 $aHermeneutik des Bilderverbots$92783605 997 $aUNINA