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200 13$aLe Gai Renoncement: L'affaiblissement de la Pensée Dans les Années 80
210 31$a[Place of publication not identified]$cHarmattan Press$d1991
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330 8 $aDepuis le milieu des anne?es soixante-dix, la pense?e critique est soumise a? rude e?preuve dans le monde occidental. La tradition marxiste, incapable de se renouveler et de faire ses comptes avec le "socialisme re?el", est entre?e dans une crise dont elle ne s'est pas remise. Le discre?dit qui l'a atteinte a rejailli tre?s souvent sur les courants les plus novateurs des anne?es soixante et soixante-dix. Beaucoup d'intellectuels qui s'e?taient radicalise?s au cours des anne?es soixante sont ouvertement passe?s sur des positions re?actionnaires, soit par de?ception ou conviction, soit pour trouver un nouveau champ d'intervention. En outre, le recul de la pense?e critique a e?te? accompagne? de fac?on significative d'une progression de la me?diatisation des de?bats intellectuels, c'est-a?-dire, la? aussi, d'un renforcement des tendances a? simplifier les questions. Dans le me?me sens vont e?galement, au cours des anne?es quatre-vingt, des courants divers, venus en ge?ne?ral des milieux universitaires, de?sireux d'e?tablir un rapport positif avec les socie?te?s de?mocratiques libe?rales, mais sans verser pour autant dans la facilite? me?diatique. Pour eux, la socie?te? occidentale est la meilleure des socie?te?s possibles aujourd'hui et il n'y a plus de sens a? vouloir en faire une critique globale. Il faut donc se re?concilier avec l'existant et jouir de ses bons co?te?s en renonc?ant au ne?gativisme et a? l'utopie. Dans ce supple?ment de Futur ante?rieur, les auteurs ont voulu montrer que la pense?e affaiblie n'e?tait pas ine?luctable et qu'une certaine forme de pense?e n'a pas renonce? a? une critique sans concessions. 
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