LEADER 04152oam 2200649zu 450 001 9910140118003321 005 20210807001104.0 010 $a9782753523951 010 $a2753523959 024 7 $a10.4000/books.pur.8321 035 $a(CKB)2560000000352029 035 $a(SSID)ssj0001537331 035 $a(PQKBManifestationID)11875734 035 $a(PQKBTitleCode)TC0001537331 035 $a(PQKBWorkID)11534578 035 $a(PQKB)11418667 035 $a(WaSeSS)IndRDA00044701 035 $a(FrMaCLE)OB-pur-8321 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/47065 035 $a(PPN)267952708 035 $a(FR-PaCSA)88924898 035 $a(FRCYB88924898)88924898 035 $a(oapen)doab47065 035 $a(EXLCZ)992560000000352029 100 $a20160829d2004 uy 101 0 $afre 135 $aur||||||||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 12$aL'Europe catholique au XVIIIe siècle : entre intégrisme et laïcisation 210 $cPresses universitaires de Rennes$d2004 210 31$a[Place of publication not identified]$cPresses universitaires de Rennes$d2004 215 $a1 online resource (284 pages) 225 1 $aHistoire 300 $aBibliographic Level Mode of Issuance: Monograph 311 08$a9782868479945 311 08$a2868479944 320 $aIncludes bibliographical references and index. 330 $aLa France est le seul pays d?Europe où l?État et les Églises sont le plus strictement séparés depuis la loi de 1905. Si on fait de cette loi la lointaine conséquence des rapports tumultueux entre l?Église catholique et la Révolution française, on oublie trop que, dès la seconde moitié du xviiie siècle, la France fut le pays où l?influence du clergé sur la population s?effrita, diminua et parfois s?évanouit. Cela tint au mouvement de la société qui conduisit une partie de la bourgeoisie à refuser la place seconde que lui fixait l?Église dans le corps social, aux frictions entre le clergé et les masses paysannes dans certaines régions, au discrédit de l?Église, effet de sa lutte interne entre jansénistes et anti-jansénistes menée sous l??il goguenard des philosophes. Sur tous les fronts de combat un personnage nouveau entra en scène, qui concurrença le prêtre dans son rôle de guide des consciences : l?avocat. Les luttes politiques de la fin de l?Ancien Régime firent de lui le porte-parole des mécontents, traduisant leurs griefs et leurs revendications en termes politiques. À la veille de la Révolution, la croyance religieuse commençait à se transformer en opinion privée. Dans les autres pays de l?Europe catholique, on assista à un processus inverse. Le choix obligé fait par les souverains absolutistes éclairés de transformer le fonctionnement de l?État mais sans envisager jamais de toucher à l?ordre social, leur incapacité à améliorer les conditions de vie du plus grand nombre tout en agressant leurs croyances et leurs pratiques, entraîna la constitution d?un front du refus unissant les groupes sociaux les plus divers et aux intérêts matériels souvent antagonistes. Le clergé en fut l?organisateur et porte-parole naturel et renforça son magistère spirituel. L?Absolutisme éclairé fut un échec. C?est sur ce même front du refus que devait se construire la Contre Révolution après 1789. Philippe Goujard est professeur d?Histoire moderne à l?université de Rouen où il? 410 0$aCollection "Histoire" (Rennes, France) 606 $aReligion$2HILCC 606 $aPhilosophy & Religion$2HILCC 606 $aChristianity$2HILCC 610 $aXVIIIe siècle 610 $ahistoire des institutions 610 $aÉglise catholique 610 $ahistoire des religions 615 7$aReligion 615 7$aPhilosophy & Religion 615 7$aChristianity 700 $aGoujard$b Philippe$0246225 801 0$bPQKB 906 $aBOOK 912 $a9910140118003321 996 $aL'Europe catholique au XVIIIe siècle : entre intégrisme et laïcisation$92276780 997 $aUNINA