LEADER 03524oam 2200589zu 450 001 9910140087603321 005 20210807001102.0 010 $a2-8218-4617-7 024 7 $a10.4000/books.cemca.2798 035 $a(CKB)2560000000352098 035 $a(SSID)ssj0001541726 035 $a(PQKBManifestationID)11921553 035 $a(PQKBTitleCode)TC0001541726 035 $a(PQKBWorkID)11535191 035 $a(PQKB)10752004 035 $a(WaSeSS)IndRDA00045396 035 $a(FrMaCLE)OB-cemca-2798 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/53599 035 $a(PPN)182828123 035 $a(EXLCZ)992560000000352098 100 $a20160829d1990 uy 101 0 $aspa 135 $aur||||||||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 13$aLa mitad del mundo : cuerpo y cosmos en los rituales otomíes 210 $cCentro de estudios mexicanos y centroamericanos$d1990 210 31$a[Place of publication not identified]$cCentro de estudios mexicanos y centroamericanos Instituto Nacional Indigenista Universidad Naciona$d1990 215 $a1 online resource (746 pages) 225 1 $aAntropologi?a y Etnologi?a 300 $aBibliographic Level Mode of Issuance: Monograph 311 $a968-36-1108-7 320 $aIncludes bibliographical references. 330 $aEl tema central de este libro es el análisis de las correspondencias que existen entre la concepción de los actos rituales, la imagen del cuerpo y la visión del mundo de los otomíes que habitan en el sur de la Huasteca. En sus inicios, esta investigación pretendía resolver un enigma: ¿por qué la organización ritual de los otomíes se divide en dos sectores rigurosamente separados, el que compete a la tradición católica, y el de origen indígena, en gran parte disimulado en la intimidad de los oratorios, de los santuarios y de los cerros? ¿por que han rechazado el sincretismo? Discretamente, los datos históricos revelan la existencia, desde la Colonia, de un dispositivo de camuflaje que permitió ocultar hasta nuestra época un conjunto de ritos de origen prehispánico. Sin embargo, fue el descubrimiento inesperado de la teoría otomí relativa a la fisiología sexual señalada por la misma exégesis indígena - lo que expuso paulatinamente un inmenso campo de reflexión acerca del cuerpo humane; y del universo. Un cuerpo dicotOmizado entre la (jarte alta, la de Dios, y la parte baja, la del Diablo, la mitad del mundo. Este dualismo asimétrico (que privilegia el espacio inferior, la "parte otomí") es totalmente congruente con la bipartición del cosmos. A partir de tal isomorfismo se ilumina la sintaxis ritual y el sentido profundo de "las costumbres", de la devoción a los muertos y del carnaval. Se revela entonces la complejidad de un pensamiento cosmológico forjado en el dialogo tenebroso del sexo y de la muerte. 410 0$aAntropologi?a y etnologi?a. 606 $aRegions & Countries - Americas$2HILCC 606 $aHistory & Archaeology$2HILCC 606 $aMexico$2HILCC 610 $aHuasteca 610 $aritos 610 $apracticas rituales 610 $acomunidad otomí 615 7$aRegions & Countries - Americas 615 7$aHistory & Archaeology 615 7$aMexico 700 $aGalinier$b Jacques$0949931 801 0$bPQKB 906 $aBOOK 912 $a9910140087603321 996 $aLa mitad del mundo : cuerpo y cosmos en los rituales otomíes$92147285 997 $aUNINA