LEADER 03909 am 2200637 n 450 001 9910137395103321 005 20150527 010 $a2-8218-6515-5 024 7 $a10.4000/books.cemca.3685 035 $a(CKB)3710000000553266 035 $a(FrMaCLE)OB-cemca-3685 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/54985 035 $a(PPN)198369840 035 $a(EXLCZ)993710000000553266 100 $a20160105j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aN?y?h?, les Indiens Otomis $eHiérarchie sociale et tradition dans le Sud de la Huasteca /$fJacques Galinier 210 $aMexico $cCentro de estudios mexicanos y centroamericanos$d2015 215 $a1 online resource (602-[6] p.) 330 $aCet ouvrage se présente comme une introduction a l'étude des communautés otomis du Sud de la Huasteca, dont l'ethnographie restait a faire. Un travail ultérieur sera consacré a l'analyse approfondie des représentations religieuses et de la fonction sociale des rituels. Peut-on parler aujourd'hui d'une entité culturelle otomi, a l'heure ou le sort des communautés paysannes (indiennes ou non) apparaît davantage dépendant du développement national mexicain et de la politique de l'Etat ? C'est par l'affirmative que répond l'auteur en montrant comment le processus de hiérarchisation sociale a l'intérieur des communautés parvient a coexister avec la tradition otomi, dont l'ouvrage retrace en détail les multiples aspects. A travers quelques exemples précis, on suivra les voies par lesquelles certains éléments de tradition (techniques, rituels ou mythiques) connaissent un mouvement de recul, d'extinction, mais parfois aussi de résurgence, souvent inattendu. Des institutions, telles que le systeme de parenté ou l'organisation des charges, des pratiques (techniques, thérapeutiques, etc.) seront étudiées de pair avec l'ordre des représentations qui les sous-tend, et auguel elles sont indissolublement liées. De cette façon sera éclairé le rôle éminent de la pensée symbolique dans les rapports sociaux communautaires. C'est en ce sens que l'on pourra alors parler de l'identité culturelle des communautés otomis, meme si leurs membres entretiennent une relation conflictuelle avec leur propre tradition. La premiere partie sera consacrée a l'analyse de l'organisation communautaire et a ses transformations, au niveau de l'habitat, des formes de pouvoir, et des groupes domestiques. Dans la seconde partie, seront décrites les techniques traditionnelles et les pratiques agraires, en relation avec le processus d'intégration inégalitaire des communautés otomis au marché national. Enfin, la troisième partie définira quelques éléments préliminaires d'une "anthropologie" otomi, à travers? 606 $aEthnic Studies 606 $asociété 606 $aIndiens 606 $aHuasteca 606 $atraditions 606 $aOtomis (Indiens) 606 $acommunauté rurale 606 $avie quotidienne 610 $asociété 610 $aHuasteca 610 $avie quotidienne 610 $atraditions 610 $aOtomis (Indiens) 610 $acommunauté rurale 610 $aIndiens 615 4$aEthnic Studies 615 4$asociété 615 4$aIndiens 615 4$aHuasteca 615 4$atraditions 615 4$aOtomis (Indiens) 615 4$acommunauté rurale 615 4$avie quotidienne 700 $aGalinier$b Jacques$0949931 701 $aAchiotepec$b San Lorenzo$01327591 701 $aHueytlalpan$b Santa Ana$01327592 701 $aTlachichilco$b San Pedro$01327593 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910137395103321 996 $aN?y?h?, les Indiens Otomis$93038041 997 $aUNINA