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200 10$aUomini e orsi $eMorfologia del selvaggio /$fEnrico Comba, Daniele Ormezzano
210   $aTorino $cAccademia University Press$d2016
215   $a1 online resource (320 p.) 
311   $a88-99200-44-0 
330   $aIl tempo del Carnevale rappresenta il momento ?selvaggio? della fine dell?inverno e dell?inizio della nuova stagione, caratterizzato dall?irruzione di figure di confine, maschere animali, personaggi che richiamano il mondo dei morti e che portano con sé il germe della forza vitale, l?energia che produce il risveglio della natura e preannuncia la crescita e la fertilità dei nuovi raccolti. Questo mondo selvaggio si presenta sotto le forme di una contiguità tra l?uomo e l?animale: i travestimenti, le maschere, alludono a un mondo in cui le caratteristiche proprie dell?umano e dell?animale si confondono e si intrecciano. Tra queste figure spiccano in modo particolare quelle dell?Uomo Selvaggio, l?essere umano che assume attributi e aspetti del mondo animale, e l?orso, l?animale che più di tutti si avvicina all?uomo e sembra presentarne un?immagine deformata. Si tratta di figure simboliche che provengono da tempi e spazi lontani per raccontare qualcosa che appartiene alle nostre origini comuni. L?orso assume attributi e funzioni simili in contesti molto diversi, quali il mondo dei Sámi in Finlandia o i cacciatori-raccoglitori del Nord America, rappresentando il confine tra il mondo della natura e il mondo umano, tra l?animalità e la faticosa costruzione dell?umanità; un processo che è perdurato per secoli, forse per millenni, e che ancora non può dirsi compiuto.
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700   $aAgus$b Caterina A$01288844
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712 12$aLiberiamo l'orso, i carnevali europei tra addomesticamento e selvaticita? (Conference)$f(2013 :$eMuseo regionale di scienze naturali di Torino)
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