LEADER 01539nam 2200385Ia 450 001 996386690903316 005 20200824132151.0 035 $a(CKB)4940000000082461 035 $a(EEBO)2240858138 035 $a(OCoLC)ocm16958485e 035 $a(OCoLC)16958485 035 $a(EXLCZ)994940000000082461 100 $a19871110d1682 uy | 101 0 $alat 135 $aurbn||||a|bb| 200 10$aNoctiluca aeria, sive, Nova quædam phænomena in substantiæ factitæ sive artificialis, sponte lucidæ, productione, observata$b[electronic resource] $euna? cum adnexo ejusdem substantiæ processa : amico cuidam, cure agenti, epistolice? communicata /$fauthore Roberto Boyleo ... ; ex Anglico in Latinum sermonem traduxit J.W 210 $aLondini $cTypis R.E. pro B. Tooke bibliopola ...$d1682 215 $a[2], 69 [i.e. 81] p 300 $aError in paging p. 71-81 of first count misprinted 59-69. 300 $aBound and filmed with B3960 following. 300 $aReproduction of original in the Bodleian Library. 330 $aeebo-0014 606 $aPhosphorus 606 $aChemistry$vEarly works to 1800 615 0$aPhosphorus. 615 0$aChemistry 700 $aBoyle$b Robert$f1627-1691.$067901 701 $aJ. W$01001950 801 0$bEAK 801 1$bEAK 801 2$bWaOLN 906 $aBOOK 912 $a996386690903316 996 $aNoctiluca aeria, sive, Nova quædam phænomena in substantiæ factitæ sive artificialis, sponte lucidæ, productione, observata$92309179 997 $aUNISA LEADER 01356nam 2200385 n 450 001 996386672003316 005 20221103135739.0 035 $a(CKB)1000000000613101 035 $a(EEBO)2240904363 035 $a(UnM)99839449 035 $a(EXLCZ)991000000000613101 100 $a19901213d1487 uy | 101 0 $aeng 135 $aurbn||||a|bb| 200 10$a[To them that before this image of pity devoutly say v. pater noster, v. aves & a credo piteously.]$b[electronic resource] 210 $a[Westminster $cW. Caxton$dca. 1487] 215 $a1 sheet ([1] p.) 300 $aTitle and imprint from STC. 300 $aXylographic, with 28 compartments, the text cut out.--STC. 300 $aFormerly STC 14072. 300 $aIdentified as STC 14072 on UMI microfilm. 300 $aImperfect: stained, illegible; consists of frontispiece only. 300 $aReproduction of the original in the British Library. 330 $aeebo-0018 606 $aIndulgences$zEngland$vEarly works to 1800 615 0$aIndulgences 712 02$aCatholic Church.$4aut 801 0$bCu-RivES 801 1$bCu-RivES 801 2$bCStRLIN 801 2$bWaOLN 906 $aBOOK 912 $a996386672003316 996 $aTo them that before this image of pity devoutly say v. pater noster, v. aves & a credo piteously.$92309196 997 $aUNISA LEADER 03494 am 2200577 n 450 001 9910136983203321 005 20160517 010 $a2-7535-4614-2 024 7 $a10.4000/books.pur.30978 035 $a(CKB)3710000000749513 035 $a(FrMaCLE)OB-pur-30978 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/41313 035 $a(PPN)267932766 035 $a(EXLCZ)993710000000749513 100 $a20160718j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 12$aL'art de parler pour ne rien dire $eLe monologue fumiste fin de siècle /$fFrançoise Dubor 210 $aRennes $cPresses universitaires de Rennes$d2016 215 $a1 online resource (378 p.) 311 $a2-7535-0052-5 330 $aLe monologue fumiste est une pure blague, sans prétention ni ambition. Il désigne le théâtre dans son plus simple appareil, à certains égards rime avec l?esprit de la Foire, inventif dans sa mécanique comique, déclinant à l?envie la formule d?un personnage unique et inepte, imbu dans sa vanité, tyranniquement indifférent au temps et au lieu qui le circonscrivent. Sa parole est une absence à soi-même, un carrefour livré à tous les vents des discours sclérosés de la fin du XIXe siècle. Et grotesquement, rien de plus démocratique que cette forme en creux qui réunit une société entière, pétrifiée, nerveuse sans mouvement, et qui se représente en mettant en danger le théâtre lui-même, à force d?éprouver ses limites vitales : elle exclut de sa scène l?action dramatique, donne à son personnage toutes les raisons de disparaître (et ainsi soit-il, immanquablement). À force de se démembrer, au gré d?une vogue envahissante et opiniâtre, en dépit de Charles Cros avec son pourtant inaugural Hareng saur, mais soutenue par son interprète majeur, Coquelin cadet, elle provoque deux effets, présent et futur, inattendus dans leur disproportion à l?égard de son insignifiance exhibée. Double état des lieux d?une société qui redéfinit dans sa propre incompréhension ses contours et ses étages, et d?un théâtre compassé et exsangue, le monologue fumiste se résout radicalement en un geste d?autodestruction, en guise d?acte essentiel. Or, certes « moderne », sa désinvolture fait peser sur toute forme dramatique comme sur toute production de sens, un doute assez puissant pour préparer la naissance des avant-gardes, et elle enclenche un soupçon tenace après lequel s?élabore un certain théâtre du XXe siècle, mal qualifié d?absurde, ou par ricochet, de nouveau. 606 $aLiterature (General) 606 $amonologue 606 $athéâtre 606 $aXIXème siècle 606 $acomique 606 $alittérature 606 $alittérature française 610 $amonologue 610 $alittérature française 610 $alittérature 610 $athéâtre 610 $acomique 610 $aXIXème siècle 615 4$aLiterature (General) 615 4$amonologue 615 4$athéâtre 615 4$aXIXème siècle 615 4$acomique 615 4$alittérature 615 4$alittérature française 700 $aDubor$b Françoise$01306733 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910136983203321 996 $aL'art de parler pour ne rien dire$93040393 997 $aUNINA LEADER 08978 am 2200997 n 450 001 9910341843803321 005 20230911210316.0 010 $a2-7535-6757-3 024 7 $a10.4000/books.pur.131022 035 $a(CKB)4100000009382755 035 $a(FrMaCLE)OB-pur-131022 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/60160 035 $a(PPN)267960344 035 $a(EXLCZ)994100000009382755 100 $a20190925j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aStructures et dynamiques religieuses dans les sociétés de l?Occident latin (1179-1449) /$fMarie-Madeleine De Cevins, Jean-Michel Matz 210 1$aRennes :$cPresses universitaires de Rennes,$d2019. 215 $a1 online resource (576 pages) 327 $tIntroduction /$rMarie-Madeleine de Cevins, Jean-Michel Matz --$tLe triomphe de la the?ocratie pontificale du IIIe concile du Latran au pontificat de Boniface VIII (1179-1303) /$rJulien The?ry --$tLes progre?s de la centralisation romaine au sie?cle de la papaute? avignonnaise (1305-1378) /$rVale?rie Theis --$tLe Grand Schisme ou la papaute? en question (1378-1417) /$rConciliarisme et ?cume?nisme (1417-1449) /$rPaul Payan --$tProvinces et dioce?ses de l'Occident latin /$rFabrice Delivre? --$tLes pouvoirs de l'e?ve?que :$te?largissement ou restriction? /$rThierry Pe?cout --$tLa participation des chanoines a? l'encadrement religieux /$rAnne Massoni --$tLa paroisse est-elle un territoire? /$rEmmanuel Gre?lois --$tPouvoirs, devoirs et moyens des cure?s /$rLaurence Delobette --$tPapes et cardinaux : profil des dirigeants de l'E?glise romaine /$rE?douard Bouye? --$tLe corps e?piscopal /$rVincent Tabbagh --$tLes auxiliaires de l'e?ve?que : chanoines et archidiacres /$rChristine Barralis --$tLa pre?tendue me?diocrite? du clerge? paroissial /$rGre?gory Combalbert --$tLe monachisme be?ne?dictin :$tun mode?le obsole?te? /$rGhislain Baury --$tLes ordres militaires et hospitaliers :$tune "nouvelle religion" /$rDamien Carraz --$tLa fondation des ordres mendiants :$tune re?volution? /$rPaul Bertrand --$tLe se?isme observant (XIVe-milieu du XVe sie?cle) /$rLudovic Viallet --$tLa lente valoraisation de l'e?tat lai?que (XIIe-XVe sie?cle) /$rAndre? Vauchez --$tLa prise en main des paroisses par les fide?les /$rPascal Vuillemin --$tLe mouvement confraternel /$rCharles-Marie de La Roncie?re, Jean-Michel Matz --$tLes universite?s /$rThierry Kouame? --$tLa the?ologie scolastique /$rClaire Angotti, Sophie Delmas --$tLa pre?dication /$rXavier Masson --$tLa doctrine du salut /$rLydie Ducolomb --$tLes progre?s du christocentrisme /$rVe?ronique Beaulande --$tMarie toujours plus sainte /$rMarielle Lamy --$tSaints, reliques et pe?lerinages /$rEdina Bozo?ky --$tLa "mort de soi" /$rMurielle Gaude-Ferragu --$tLa contestation informelle /$rCle?mence Revest --$tLes he?re?sies, du XIIe au de?but du XIVe sie?cle /$rJulien The?ry --$tDes bre?ches dans la chre?tiente?? :$tLes he?re?sies des XIVe et XV sie?cles /$rOlivier Marin --$tL'essor de la sorcellerie au Moyen A?ge :$tmythe ou re?alite?? /$rFranck Mercier --$tDu princeps sub Ecclesia au princeps in Ecclesia /$rBernard Andenmatten --$tLes ale?as de la protection seigneuriale /$rFlorian Mazel --$tL'inge?rence croissante des corps de ville dans les affaires religieuses /$rPascal Vuillemin --$tLes percepteurs du pape :$tdes agents efficaces /$rAmandine Le Roux --$tLe temporel eccle?siastique et sa gestion a? l'heure de la mone?tarisation de l'e?conomie /$rVincent Corriol --$tCommerce et cre?dit :$tune re?habilitation sous condition /$rClaude Denjean --$tCorps et spiritualite? /$rMarielle Lamy --$tUne E?glise misogyne? /$rMarie-Madeleine de Cevins --$tCadrage et contro?le du mariage /$rCarole Avignon --$tVers l'exclusion des juifs? /$rClaude Denjean --$tLes e?changes avec les musulmans :$tentre domination et exclusion /$rChristophe Cailleaux --$tLa croisade en Occident /$rJacques Paviot. 330 $aCe livre n?est pas seulement le fruit d?un évènement circonstanciel, à savoir la question d?histoire médiévale mise au programme de l?agrégation externe en 2010-2011. Il procède d?une démarche éclairant d?un jour nouveau l?histoire du fait religieux en Occident au Moyen Âge et dont les travaux récents, attentifs aux apports méthodologiques de l?anthropologie et de la sociologie, montrent toute la fécondité. Il s?agit en un mot de comprendre comment s?articulent deux versants du christianisme médiéval : les éléments de stabilité (les « structures ») d?une part, les éléments mouvants (les « dynamiques ») d?autre part. Plus efficiente que l?opposition conventionnelle entre « institutions » d?un côté et « vie religieuse », cette démarche relie les cadres hiérarchiques et normatifs aux idées qui ont présidé à leur instauration. Elle s?efforce par ailleurs de mettre en lien données religieuses et données sociales, dans leurs concordances comme dans leurs dissonances et leurs confrontations. Si le mot « sociétés » est ici au pluriel, c?est pour appréhender la réalité sociale dans toute sa diversité ? différences entre milieu urbain et monde rural, entre élites et foules anonymes, entre hommes et femmes, entre peuples, entre communautés religieuses dominantes ou en minorité, etc. Ceci dans un espace immense, celui de l?Occident latin ? de la Scandinavie à la péninsule Ibérique reconquise et de l?Irlande à la Hongrie ? et en couvrant une période de près de trois siècles : du troisième concile du Latran (1179) ? qui met fin au cycle de la « réforme grégorienne » tout en préparant la valorisation de la paroisse comme cadre privilégié de l?action pastorale, sur fond d?épanouissement du courant évangélique et de foisonnement hérétique ? jusqu?à la clôture du concile de Bâle (1449) ? qui sonne le glas du conciliarisme au profit d?un pouvoir pontifical dont le champ s?est considérablement réduit depuis la consolidation des Églises nationales. Pour relever ce défi ambitieux,? 606 $aChristian sociology$xHistory$yMiddle Ages, 600-1500 606 $aChristian sociology$xCatholic Church$xHistory 607 $aEurope$xChurch history$y600-1500 607 $aEurope$xSocial conditions$yTo 1492 607 $aEurope$xReligion 610 $aÉglise et société 610 $ahistoire religieuse 610 $athéocratie 610 $aépiscopat 610 $achristianisme 610 $aparoisse 615 0$aChristian sociology$xHistory 615 0$aChristian sociology$xCatholic Church$xHistory. 700 $aAndenmatten$b Bernard$0541145 701 $aAngotti$b Claire$01285738 701 $aAvignon$b Carole$f1977-$01293772 701 $aBarralis$b Christine$f1973-$01282521 701 $aBaury$b Ghislain$01323123 701 $aBeaulande$b Véronique$01290371 701 $aBertrand$b Paul$01238386 701 $aBouyé$b Édouard$01315856 701 $aBozo?ky$b Edina$f1948-$0386655 701 $aCailleaux$b Christophe$01295237 701 $aCarraz$b Damien$01289911 701 $aCevins$b Marie-Madeleine de$01293489 701 $aCombalbert$b Gre?gory$f1982-$01323124 701 $aCorriol$b Vincent$f1975-$01308465 701 $aDelivré$b Fabrice$01282524 701 $aDelmas$b Sophie$f1975-$01300298 701 $aDelobette$b Laurence$01239266 701 $aDenjean$b Claude$0738033 701 $aDucolomb$b Lydie$01313559 701 $aGaude-Ferragu$b Murielle$01063640 701 $aGre?lois$b Emmanuel$f1972-$01291567 701 $aKouamé$b Thierry$01185971 701 $aLamy$b Marielle$0592634 701 $aMarin$b Olivier$f1971-$01424152 701 $aMasson$b Xavier$f1969-$01424153 701 $aMassoni$b Anne$01282533 701 $aMatz$b Jean-Michel$0737661 701 $aMazel$b Florian$01288726 701 $aMercier$b Franck$0716356 701 $aPaviot$b Jacques$0779335 701 $aPayan$b Paul$01286521 701 $aPécout$b Thierry$0436265 701 $aRevest$b Cle?mence$f1981-$01282536 701 $aRoncière$b Charles-Marie de La$01323126 701 $aRoux$b Amandine Le$01323127 701 $aTabbagh$b Vincent$01282538 701 $aTheis$b Vale?rie$f1975-$01424151 701 $aThéry$b Julien$01323128 701 $aVauchez$b André$0384668 701 $aViallet$b Ludovic$01291693 701 $aVuillemin$b Pascal$01307663 701 $aDe Cevins$b Marie-Madeleine$0738389 701 $aMatz$b Jean-Michel$0737661 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910341843803321 996 $aStructures et dynamiques religieuses dans les sociétés de l?Occident latin (1179-1449)$93553096 997 $aUNINA