LEADER 03549 am 2200577 n 450 001 9910136495703321 005 20160721 010 $a2-7535-4694-0 024 7 $a10.4000/books.pur.39879 035 $a(CKB)3710000000858577 035 $a(FrMaCLE)OB-pur-39879 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/51103 035 $a(PPN)267933207 035 $a(EXLCZ)993710000000858577 100 $a20160919j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 13$aDe Kipling à Rushdie $eLe postcolonialisme en question /$fNathalie Merrien 210 $aRennes $cPresses universitaires de Rennes$d2016 215 $a1 online resource (470 p.) 311 $a2-7535-0978-6 330 $aLe présent essai propose une étude critique inédite de plusieurs ?uvres littéraires de langue anglaise, issues du contact entre l?empire britannique et l?une de ses colonies, l?Inde. Le postcolonialisme en question a pour point de départ la mise en évidence d?une tendance caractéristique du pouvoir colonial à amalgamer biologie et culture. Les différents acteurs de l?entreprise coloniale, dont les scientifiques, ont émis des thèses sur la supériorité biologique, et donc culturelle, d?une certaine partie du monde sur l?autre, et ont fait preuve d?une méfiance, voire d?une hostilité certaine au contact, quelle que fut sa forme. Dans leur sillage, un nombre considérable d?écrivains britanniques ont articulé ces discours à leurs ?uvres fictionnelles, et de ce fait, ont consolidé clichés et stéréotypes par un phénomène de transmission similaire à celle de la génétique. S?ajoute à la mythologie de l?homme blanc, seul détenteur du pouvoir, du savoir et de la civilisation, la notion de pureté. Pureté du sang, pureté intellectuelle, des jugements et des croyances, pureté linguistique et, par voie de conséquence, pureté morale. Discours de la biologie et biologie des discours constituent ainsi le fil rouge de la première ligne argumentaire de cet essai. Dans un deuxième temps, il est question de la façon dont les ?uvres littéraires, dites postcoloniales, envoient à l?Occident un message radicalement opposé où l?impur devient la règle. C?est par la symbiose, le métissage ou la fusion des influences que l?activité créatrice prend tout son sens. La vision du monde n?est plus un cliché en noir et blanc, mais des séquences d?images bigarrées, miroirs d?une époque où le contact est désormais la règle. Ces ?uvres postcoloniales prennent, par conséquent dans cet ouvrage, l?appellation d??uvres transcoloniales. 606 $aLiterature (General) 606 $alittérature 606 $apostcolonialisme 606 $arace 606 $aInde 606 $alittérature indienne 606 $alittérature anglaise 610 $alittérature anglaise 610 $arace 610 $aInde 610 $apostcolonialisme 610 $alittérature 610 $alittérature indienne 615 4$aLiterature (General) 615 4$alittérature 615 4$apostcolonialisme 615 4$arace 615 4$aInde 615 4$alittérature indienne 615 4$alittérature anglaise 700 $aMerrien$b Nathalie$01304148 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910136495703321 996 $aDe Kipling à Rushdie$93027317 997 $aUNINA