LEADER 02323nam 2200385 450 001 9910133517803321 005 20230630063654.0 010 $a88-97523-18-8 035 $a(CKB)3390000000053749 035 $a(NjHacI)993390000000053749 035 $a(EXLCZ)993390000000053749 100 $a20230630d2012 uy 0 101 0 $aita 135 $aur||||||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 13$aIl campo religioso $econ due esercizi /$fPierre Bourdieu ; a cura di Roberto Alciati, Emiliano Rubens Urciuoli 210 1$aTurin, Italy :$cAccademia University Press,$d[2012] 210 4$dİ2012 215 $a1 online resource 311 $a88-97523-17-X 330 $a"Possiamo parlare di interessi propriamente religiosi (definiti ancora in termini generici) quando, accanto alle domande magiche che sempre sussistono, almeno in certe classi, fa la sua comparsa anche una domanda propriamente ideologica, vale a dire l'aspettativa di un messaggio sistematico capace di conferire un senso unitario alla vita, proponendo ai propri destinatari privilegiati una visione coerente del mondo e dell'esistenza umana e dando loro i mezzi per realizzare l'integrazione sistematica della loro condotta quotidiana, quindi capace di fornire loro delle giustificazioni del fatto di esistere come esistono, ovvero in una posizione sociale determinata. Se ci sono delle funzioni sociali della religione e se, di conseguenza, la religione e? passibile di analisi sociologica, e? perche? i laici non si aspettano - o non solamente - delle giustificazioni di esistere atte a strapparli dall'angoscia esistenziale della contingenza e dell'abbandono, oppure alla miseria biologica, alla malattia, alla sofferenza o alla morte, ma anche e soprattutto delle giustificazioni sociali di esistere come occupanti di una posizione determinata nella struttura sociale" (Pierre Bourdieu, 1930-2002). 606 $aReligion and sociology 615 0$aReligion and sociology. 676 $a306.6 700 $aBourdieu$b Pierre $045203 702 $aAlciati$b Roberto 702 $aUrciuoli$b Emiliano Rubens 801 0$bNjHacI 801 1$bNjHacl 906 $aBOOK 912 $a9910133517803321 996 $aIl campo religioso$93395421 997 $aUNINA