LEADER 03854nam 2200721zu 450 001 9910133472303321 005 20220216224744.0 010 $a2-915310-37-8 024 7 $a10.4000/books.iheal.131 035 $a(CKB)3390000000053567 035 $a(SSID)ssj0001110836 035 $a(PQKBManifestationID)12411528 035 $a(PQKBTitleCode)TC0001110836 035 $a(PQKBWorkID)11128425 035 $a(PQKB)11197450 035 $a(FrMaCLE)OB-iheal-131 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/58744 035 $a(PPN)182834670 035 $a(EXLCZ)993390000000053567 100 $a20160829d2010 uy 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 10$aS'affirmer Lacandon, devenir patrimoine : les guides mayas de Bonampak (Chiapas, Mexique 210 $cÉditions de l?IHEAL$d2010 210 31$a[Place of publication not identified]$cIEHAL$d2010 215 $a1 online resource (124 p.) 225 0 $aChrysalides S'affirmer Lacandon, devenir patrimoine 300 $aBibliographic Level Mode of Issuance: Monograph 311 $a2-915310-79-3 330 $aLes Lacandons, groupe indigène du Mexique méridional, sont considérés parmi les derniers survivants de la civilisation maya. Si les archéologues, ethnologues, peintres ou photographes n?ont jamais cessé d?être présents auprès de ce groupe depuis le début du XXe siècle, la découverte des ruines de Bonampak en 1946, qui recèlent les peintures murales les mieux conservées du monde maya, a considérablement accru cet intérêt et entraîné un véritable tournant dans l?histoire récente des Lacandons. En s?appuyant sur la notion de « société ethnologisée » forgée par l?anthropologue Anne Doquet dans son étude sur les Dogons du Mali, Julie Liard analyse les multiples enquêtes et missions réalisées auprès des Lacandons et en évalue l?impact sur un groupe qui a considérablement évolué au contact de la discipline ethnologique. Puisant dans un riche corpus bibliographique et dans un travail de terrain qui l?a conduite durant plusieurs mois dans l?État du Chiapas, l?auteure met notamment l?accent sur le rôle des sciences sociales dans la construction de l?imagerie occidentale, sur le processus de transformation des ruines en patrimoine et sur la mise en place d?un tourisme qui apparaît davantage comme la matrice d?une reformulation de l?identité des Lacandons que comme une machine à broyer les cultures. 606 $aLacandon Indians$xEthnic identity$zMexico$zChiapas 606 $aEthnology$xSocial aspects$zMexico$zBonampak Site 606 $aTourism$zBonampak Site$zMexico 606 $aTour guides (Persons) 606 $aRegions & Countries - Americas$2HILCC 606 $aHistory & Archaeology$2HILCC 606 $aMexico$2HILCC 607 $aBonampak Site (Mexico) 610 $atourisme 610 $asite archéologique 610 $aLacandon 610 $aprotection 610 $aChiapas 610 $aBonampak 610 $aIndiens 615 0$aLacandon Indians$xEthnic identity 615 0$aEthnology$xSocial aspects 615 0$aTourism 615 0$aTour guides (Persons) 615 7$aRegions & Countries - Americas 615 7$aHistory & Archaeology 615 7$aMexico 700 $aLiard$b Julie$0916346 712 02$aUniversité de Paris III Institut des hautes études de l'Amérique latine 712 02$aCentre de recherche et de documentation sur l'Amérique latine (Centre national de la recherche scientifique) 801 0$bPQKB 906 $aBOOK 912 $a9910133472303321 996 $aS'affirmer Lacandon, devenir patrimoine : les guides mayas de Bonampak (Chiapas, Mexique$92054270 997 $aUNINA