LEADER 01724oam 2200505 a 450 001 9910703321903321 005 20171004145054.0 035 $a(CKB)25433344300041 035 $a(OCoLC)815645287 035 $a(EXLCZ)9925433344300041 100 $a20121101d2012 ua 0 101 0 $aeng 135 $aurcn||||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aState-building challenges in a post-revolution Libya$b[electronic resource] /$fMohammed El-Katiri 210 1$aCarlisle, PA :$cStrategic Studies Institute, U.S. Army War College,$d[2012] 215 $a1 online resource (xii, 52 pages) 300 $a"External Research Associates Program monograph." 300 $a"October 2012." 300 $aTitle from title page (SSI, viewed November 1, 2012). 320 $aIncludes bibliographical references (pages 42-52). 606 $aNation-building$zLibya 606 $aDemocratization$zLibya 606 $aInternal security$zLibya 606 $aTribal government$zLibya 606 $aPolitical participation$zLibya 607 $aLibya$xPolitics and government 607 $aLibya$xHistory$yCivil War, 2011- 607 $aLibya$xStrategic aspects 615 0$aNation-building 615 0$aDemocratization 615 0$aInternal security 615 0$aTribal government 615 0$aPolitical participation 700 $aEl-Katiri$b Mohammed$01386274 712 02$aArmy War College (U.S.).$bStrategic Studies Institute. 801 0$bAWC 801 1$bAWC 801 2$bGPO 906 $aBOOK 912 $a9910703321903321 996 $aState-building challenges in a post-revolution Libya$93435074 997 $aUNINA LEADER 04660 am 2200865 n 450 001 9910309851203321 005 20181102 010 $a979-1-03-510201-2 024 7 $a10.4000/books.psorbonne.13392 035 $a(CKB)4100000007598724 035 $a(FrMaCLE)OB-psorbonne-13392 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/49126 035 $a(PPN)26985181X 035 $a(EXLCZ)994100000007598724 100 $a20190201j|||||||| ||| 0 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 10$aHaro ! Noël ! Oyé ! $ePratiques du cri au Moyen Âge /$fDidier Lett, Nicolas Offenstadt 210 $aParis $cÉditions de la Sorbonne$d2018 215 $a1 online resource (248 p.) 311 $a2-85944-496-3 330 $aLa victime détroussée par un voleur ou les témoins qui assistaient au délit se mettaient à hurler « haro ». Le crieur public, installé aux carrefours ou en tout autre lieu « accoustumé à faire cry », introduisait à haute voix son information par « Oyé, bonnes gens, on vous fait savoir... » Les sujets du royaume de France qui assistaient à une entrée royale ou à la conclusion de la paix s'écriaient « Noël ». On pourrait sans peine allonger la liste de ces cris médiévaux régulateurs des liens sociaux. Le Moyen Âge était très bruyant et les cris, spontanés ou ritualisés, fréquents. Nous l'avions peut-être oublié. Cet ouvrage vient nous le rappeler. Résultat d'un véritable travail de groupe, les études rassemblées dans ce volume visent à montrer que le cri, forme particulière de la parole, représente, dans une société largement dominée par l'oralité, un « acte de langage », une expression spécifique des sentiments et des émotions, un outil fréquent de l'interaction et un enjeu crucial dans les systèmes de communication. Ce que nous entendons aujourd'hui comme un cri est-il perçu comme tel au Moyen Âge ? Quels sont les mots qui signalent le cri ? Quels sont les lieux, les temps, les groupes où cette parole bruyante et créatrice est souhaitée, autorisée, tolérée ou interdite ? Les auteurs insistent ainsi sur la forte présence du cri lors des rites de passage, politiques, guerriers, sociaux et familiaux. Ils étudient également les crieurs, saisis dans leurs pratiques : les cris des marchands ambulants qui résonnent et se répondent dans les rues ou ceux du crieur public, au rôle politique central. Pour le roi, le seigneur ou la ville, posséder le cri est en effet la manifestation de son pouvoir et de sa capacité à maîtriser l'espace. En contrepoint de ces études sur l'époque médiévale, la parole a été donnée à une historienne de l'Antiquité et un historien du temps présent pour ouvrir ce travail novateur à d'autres périodes de l'histoire, afin de montrer que le cri? 606 $aHistory 606 $aMedieval & Renaissance Studies 606 $acri 606 $avol 606 $acrieur public 606 $aliens sociaux 606 $arite de passage 606 $aoralité 606 $amarchand ambulant 606 $amanifestation de pouvoir 610 $amarchand ambulant 610 $amanifestation de pouvoir 610 $avol 610 $aliens sociaux 610 $aoralité 610 $acri 610 $acrieur public 610 $arite de passage 615 4$aHistory 615 4$aMedieval & Renaissance Studies 615 4$acri 615 4$avol 615 4$acrieur public 615 4$aliens sociaux 615 4$arite de passage 615 4$aoralité 615 4$amarchand ambulant 615 4$amanifestation de pouvoir 700 $aBellanger$b Christine$01322232 701 $aChave-Mahir$b Florence$0716351 701 $aCollomb$b Pascal$01240833 701 $aDutour$b Thierry$0624325 701 $aGaude-Ferragu$b Murielle$01063640 701 $aGauvard$b Claude$0155109 701 $aGuyot-Bachy$b Isabelle$0495920 701 $aHamel$b Sébastien$01307977 701 $aJacob$b Robert$0404866 701 $aLett$b Didier$0480410 701 $aLucken$b Christopher$0282762 701 $aOffenstadt$b Nicolas$0573268 701 $aSebillotte Cuchet$b Violaine$01284577 701 $aToureille$b Valérie$01284696 701 $aVirgili$b Fabrice$0689668 701 $aLett$b Didier$0480410 701 $aOffenstadt$b Nicolas$0573268 801 0$bFR-FrMaCLE 906 $aBOOK 912 $a9910309851203321 996 $aHaro ! Noël ! Oyé$93034708 997 $aUNINA LEADER 03764nam 2200625zu 450 001 9910133366803321 005 20210807004435.0 010 $a2-915310-36-X 024 7 $a10.4000/books.iheal.96 035 $a(CKB)3390000000053588 035 $a(SSID)ssj0001542083 035 $a(PQKBManifestationID)11797615 035 $a(PQKBTitleCode)TC0001542083 035 $a(PQKBWorkID)11535812 035 $a(PQKB)11165256 035 $a(WaSeSS)IndRDA00045711 035 $a(FrMaCLE)OB-iheal-96 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/59686 035 $a(PPN)182826139 035 $a(oapen)doab59686 035 $a(EXLCZ)993390000000053588 100 $a20160829d2011 uy 101 0 $afre 135 $aur||||||||||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 10$aSolidarité et inégalités : le centre de détention de femmes Santa Mónica à Lima 210 $cÉditions de l?IHEAL$d2011 210 31$a[Place of publication not identified]$cÉditions de l'IHEAL$d2011 215 $a1 online resource (164 pages) 225 1 $aChrysalides ;$v10 300 $aBibliographic Level Mode of Issuance: Monograph 311 08$a2-915310-78-5 320 $aIncludes bibliographical references. 330 $aLe monde carcéral, par le silence qui l?entoure et du fait du tabou dont le concept d?enfermement est entouré depuis toujours, est mal connu du grand public. Au cours du temps, l?imaginaire collectif a été entraîné à ne voir dans cet espace qu?un vague ensemble dépourvu de toute humanité. Le centre pénitentiaire pour femmes Santa Mónica de Lima, malgré des conditions de détention rigoureuses et un système judiciaire rongé par la corruption, est présenté ici sous un visage infiniment humain. Plus de 80 femmes détenues dans la prison Santa Mónica ont livré le récit de leur vie et de leur expérience carcérale, ou simplement quelques impressions sur l?environnement qui était temporairement le leur. C?est sur cette base que repose le présent ouvrage, résultat de l?analyse d?entretiens effectués entre septembre et novembre 2007 et d?un travail de suivi qui se poursuit aujourd?hui auprès des détenues du premier centre pénitentiaire féminin du Pérou. Quelles sont les conditions de détention de ces femmes ? Quels rapports entretiennent-elles au monde extérieur en termes affectifs, relationnels ou socio-économiques ? Bien qu?il connaisse depuis dix ans une croissance soutenue, le Pérou demeure un pays très inégalitaire et la réalité sociale y est bien différente de celle que l?on connaît en Europe. Appréhender l?univers des femmes incarcérées dans ce pays contraint donc le lecteur à penser une réalité nouvelle. La présente étude met en relation étroite les mécanismes de fonctionnement de la société péruvienne et le monde carcéral pour démontrer dans quelle mesure se reproduisent les inégalités au sein du monde clos de la prison. 410 0$aChrysalides ;$v10. 606 $aSocial Welfare & Social Work$2HILCC 606 $aSocial Sciences$2HILCC 606 $aCriminology, Penology & Juvenile Delinquency$2HILCC 610 $aLima 610 $aSanta Mo?nica 610 $aprisonnières 610 $aprisons de femmes 610 $aconditions sociales 615 7$aSocial Welfare & Social Work 615 7$aSocial Sciences 615 7$aCriminology, Penology & Juvenile Delinquency 700 $aConstant$b Chloe?$00 702 $aZagefka$b Polymnia 801 0$bPQKB 906 $aBOOK 912 $a9910133366803321 996 $aSolidarité et inégalités : le centre de détention de femmes Santa Mónica à Lima$91974868 997 $aUNINA