LEADER 03823nam 2200589zu 450 001 9910133357003321 005 20210807004430.0 010 $a2-8111-4667-9 024 7 $a10.4000/books.iremam.238 035 $a(CKB)3390000000053634 035 $a(SSID)ssj0001306770 035 $a(PQKBManifestationID)12544141 035 $a(PQKBTitleCode)TC0001306770 035 $a(PQKBWorkID)11302072 035 $a(PQKB)11596849 035 $a(FrMaCLE)OB-iremam-238 035 $a(oapen)https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/50360 035 $a(PPN)18283039X 035 $a(EXLCZ)993390000000053634 100 $a20160829d1996 uy 101 0 $afre 135 $auu||||||m|||| 181 $ctxt 182 $cc 183 $acr 200 14$aLes Institutions Traditionelles Dans le Monde Arabe 210 $cInstitut de recherches et d?études sur les mondes arabes et musulmans$d1996 210 31$a[Place of publication not identified]$cEditions Diffusion Karthala$d1996 215 $a1 online resource (231 p.) 300 $aBibliographic Level Mode of Issuance: Monograph 311 $a2-86537-639-7 330 $aOn a souvent présenté les institutions du monde arabe sous des lumières très contrastées. On a ainsi décrit les institutions traditionnelles comme immobiles, acceptant la modernité à contre-coeur, incapables de correspondre aux besoins actuels, et donc condamnées à disparaître tôt ou tard devant des institutions modernes, puissantes et dynamiques. Ou, à l?inverse, on a décrit les anciennes comme toujours vivantes et hostiles au développement, les modernes n?étant que des paravents pour la propagande extérieure, des créations d?autant plus fragiles qu?elles seraient menacées par les projets de restauration de la loi islamique. Des lors la problématique tournait autour de la stagnation, du retour en arrière ou de l?affrontement avec la modernité. L?analyse concrète des situations repérées dans l?histoire ou dans la vie contemporaine fait vite douter de visions trop hâtives et trop polémiques. Cet ouvrage entreprend de retourner aux faits, de reprendre l?exploration plutôt que la discussion. En ouvrant les cadres disciplinaires et en diversifiant les problématiques, on suggère que la vie, la survie, la mort ou la résurrection des institutions traditionnelles peuvent être déployées sur les plans historique, juridique, économique, sociologue, etc., avec des problématiques diverses, mais les plus adaptées possibles à chaque institution : recherche des déterminants historiques de la destinée de l?institution, comparaison avec les institutions concurrentes, explicitation de la cohérence voulue par les législateurs en dialogue/opposition avec les « usagers » de l?institution, mise en évidence de la stratégie des acteurs dans le contexte politique ou sociologique. Cette étude se présente donc comme une moisson d?explorations concrètes dans les institutions du monde arabe, du Golfe à l?Atlantique, de l?école coranique aux universités, du travailleur immigré aux confréries politiques... Si elle indique l?impossibilité d?un maintien à l?identique des institutions? 610 $aTunis 610 $aTunisie 610 $aLe Caire 610 $amonde arabe 610 $adroit musulman 610 $aKoweit (Kuwait) 610 $ach?ra 610 $akuttab 610 $aMaroc 610 $akaf?la 610 $ahisba 610 $ainstitutions traditionnelles 676 $a301/.0917/4927 700 $aBleuchot$b Herve 701 $aBleuchot$b Herve?$0242975 801 0$bPQKB 906 $aBOOK 912 $a9910133357003321 996 $aLes Institutions Traditionelles Dans le Monde Arabe$92151369 997 $aUNINA