LEADER 05028nam 2200385 450 001 9910132730203321 005 20240207040135.0 010 $a1-4123-7096-5 024 7 $a10.1522/030163246 035 $a(CKB)3680000000166259 035 $a(NjHacI)993680000000166259 035 $a(EXLCZ)993680000000166259 100 $a20240207d2009 uy 0 101 0 $afre 135 $aur||||||||||| 181 $ctxt$2rdacontent 182 $cc$2rdamedia 183 $acr$2rdacarrier 200 14$aLes conditions d'une anthropologie se?miotique de la de?tresse psychologique /$fRaymond Masse? 210 1$aChicoutimi :$cJ.-M. Tremblay,$d2009. 215 $a1 online resource 320 $aIncludes bibliographical references. 327 $aIntroduction -- Le langage de la de?tresse au Que?bec -- 1. La se?miosis du signe de de?tresse. Au-dela? du mode?le re?fe?rentiel entre signifiant et signifie? -- 2. Les idiomes comme mode?les ge?ne?ratifs et forces me?diatrices entre les mondes de l'expe?rience et de la repre?sentation -- Les idiomes et les pratiques formatives -- Les idiomes comme "significations partage?es" -- Les idiomes comme mode?les ge?ne?ratifs. -- Les idiomes comme forces me?diatrices entre le monde de l'expe?rience et celui de la repre?sentation -- 3. Le sens de la de?tresse est indissociable de l'expe?rience ve?cue -- 4. La de?tresse comme repre?sentation ou mise en sce?ne de la souffrance -- 5. Les limites de la textualite? : le corps n'est pas un texte sur lequel s'e?crit l'histoire de la de?tresse ve?cue -- 6. E?viter les biais rationalistes dans l'analyse du processus de narrativisation -- 7. Pour une anthropologie se?miotique critique -- Conclusion -- Bibliographie. 330 $aL'objectif de cet article est d'identifier certaines des conditions qui rendent possible une anthropologie se?miotique de la de?tresse psychologique et ce, a? travers un effort de clarification des rapports entre ces deux disciplines. En nous basant sur une e?tude des manifestations de de?tresse rapporte?es par des Que?be?cois francophones a? travers des re?cits d'e?pisodes de souffrance, nous proposons une de?finition de la de?tresse, non pas comme re?alite? empirique de?finissable par la lecture des sympto?mes que fait l'acte diagnostique, mais pluto?t comme un langage. Ce langage de la de?tresse, fonde? sur un vocabulaire constitue? des signes de de?tresse, eux-me?mes structure?s autour d'idiomes propres a? une culture, re?fe?re a? l'ensemble des modes d'expression, d'identification, d'explication, et donc d'interpre?tation de la de?tresse. Nous croyons 1. qu'une anthropologie se?miotique de la de?tresse doit s'affranchir d'une approche re?fe?rentielle du signe 2. que les idiomes qui de?finissent la configuration de signes doivent e?tre conc?us comme des mode?les ge?ne?ratifs de forces me?diatrices entre l'expe?rience ve?cue et la repre?sentation qui en est donne?e a?travers les sce?nes que sont le corps et les pratiques sociales et non pas comme des formes culturelles re?ifie?es et 3. qu'il est important qu'une se?miotique phe?nome?nologique soit arrime?e a?une critique du caracte?re alie?nant des conditions socio-e?conomiques et des ide?ologies qui de?terminent la nature (asyme?trique. des rapports sociaux). 330 $aThe goal of this article is to identify some of the conditions that enable a semiotic anthropology of psychological distress, clarifying in the process the relationship between both of these disciplines. On the basis of a prior study on narratives of suffering using francophone Que?be?cois subjects, we offer a definition of psychological distress understood not as empirical reality - itself defined by diagnostic interpretation (or reading) -but rather as language. This language of distress is based on a vocabulary that consists in signs of distress which are structured around a number of culture-specific idioms that refer to modes of expression, identification, explanation and interpretation of distress. We believe 1 that a semiotic anthropology of distress needs to free itself from referential conceptions of the sign ; 2 that the idioms that define the configuration of signs of distress must be conceived as models capable of insuring the mediation between lived experience and its representation on the bodily and social theater - and not as culturally reified forms ; and 3 that it is important for a phenomenologically oriented semiotics to join up with a critique of the alienating socio-economic conditions and ideologies that determine the (asymetrical) nature of social relations. 606 $aSemiotics$xHistory 615 0$aSemiotics$xHistory. 676 $a302.2 700 $aMasse?$b Raymond$01340244 801 0$bNjHacI 801 1$bNjHacl 906 $aBOOK 912 $a9910132730203321 996 $aLes conditions d'une anthropologie se?miotique de la de?tresse psychologique$93910016 997 $aUNINA